באג | פדיחה בהחלפת השמות הקדושים

[י. פל.]

[י. פל.]

תוקן.

[י. פל.]

[איש־שלו']

בדקת שאין מקומות נוספים?
[לא עולה בדעתי כעת איך.
אולי בחיפוש כל מה שאינו בהטיות שנמצאות בספרי התנ"ך והתפילות:
והוי"ה כהוי"ה להוי"ה
מהוי"ה
ולהוי"ה ... ]

[י. פל.]

התיקון שבוצע הוא, שאם יש 3 תווים לפני שם הוויה, הוא לא יוחלף (2 תווים אמור להיות נפוץ, יחסית)

[לעכשיו]

@י.-פל. כתב בבאג | פדיחה בהחלפת השמות הקדושים:

התיקון שבוצע הוא, שאם יש 3 תווים לפני שם הוויה, הוא לא יוחלף (2 תווים אמור להיות נפוץ, יחסית)

יש בגמ' בכמה מקומות (בחיפוש עכשיו אני מוצא מגילה ב: ויד. ושבת קד. אבל יתכן שיש עוד) "מיהוה" לא במשמעות של שם ה' אלא במשמעות של היה
כך שהתיקון לא פותר את זה (לכאורה, אין לי אוצריא מותקן כדי לבדוק)

[איש־שלו']

א. אפשר לעשות שהחלפת השמות תהיה רק בתנ"ך וסידורים ותפילות [ואולי בספרי קבלה, אבל שם ממילא זה בד"כ בר"ת וכד'. צריך לבדוק בספרים הקדומים].
בספרים רגילים לא כותבים שם הוי"ה.

ב. יש הטיות שלעולם אינן נמצאות (כמדומני) ומאידך בלשה"ק יש להן משמעות (אחרת כמובן), כמו 'שֶיהווה' [כמובן גם כשהוא כתוב ב־ו' אחת).
= > נמחק, כי אינו נכון כמו שהעירו להלן.

[לעכשיו]

@איש-שלו כתב בבאג | פדיחה בהחלפת השמות הקדושים:

ב. יש הטיות שלעולם אינן נמצאות [כמדומני] ומאידך בלשה"ק יש להן משמעות [אחרת כמובן]
כמו 'שֶיהווה' [כמובן גם כשהוא כתוב ב־ו' אחת]

אשרי העם שככה לו אשרי העם שה' אלקיו

[סנאי]

@לעכשיו אולי אפשר להחריג שאם מופיע אח"כ הוה הוא יזהה שאי"ז שם ה'. (כמדומני שהביטוי הוא תמיד מיהוה הוה?)

[לעכשיו]

@סנאי כתב בבאג | פדיחה בהחלפת השמות הקדושים:

אולי אפשר להחריג שאם מופיע אח"כ הוה הוא יזהה שאי"ז שם ה'. (כמדומני שהביטוי הוא תמיד מיהוה הוה?)

זה לא יעזור (זה לא. במגילה ג. (ולא ב:. טעות שלי) יש מיהוה הוו, במגילה יד. מיהוה טובא הוו, בשבת קד. מיהוה הואי)

[איש־שלו']

@לעכשיו כתב בבאג | פדיחה בהחלפת השמות הקדושים:

@סנאי כתב(כמדומני שהביטוי הוא תמיד מיהוה הוה?)

@לעכשיו כתב

זה לא יעזור (זה לא. במגילה ג. (ולא ב:. טעות שלי) יש מיהוה הוו, במגילה יד. מיהוה טובא הוו, בשבת קד. מיהוה הואי)

וגם אם בגמרא תמצא באופן מסויים - מי ערב לך איך זה יועתק בראשונים ואחרונים ? .....

אבל האם לא נכון הרעיון שלי לעיל - https://otzaria.org/forum/post/7194?
האם מצוי שמופיע שם הויה כצורתו בספרים מלבד תורה שבכתב ותפילות?