באג | פדיחה בהחלפת השמות הקדושים
-
ס סנאי סימן נושא זה כשאלה ב
-
י י. פל. סימן נושא זה כנפתר ב
-
התיקון שבוצע הוא, שאם יש 3 תווים לפני שם הוויה, הוא לא יוחלף (2 תווים אמור להיות נפוץ, יחסית)
@י.-פל. כתב בבאג | פדיחה בהחלפת השמות הקדושים:
התיקון שבוצע הוא, שאם יש 3 תווים לפני שם הוויה, הוא לא יוחלף (2 תווים אמור להיות נפוץ, יחסית)
יש בגמ' בכמה מקומות (בחיפוש עכשיו אני מוצא מגילה ב: ויד. ושבת קד. אבל יתכן שיש עוד) "מיהוה" לא במשמעות של שם ה' אלא במשמעות של היה
כך שהתיקון לא פותר את זה (לכאורה, אין לי אוצריא מותקן כדי לבדוק) -
א. אפשר לעשות שהחלפת השמות תהיה רק בתנ"ך וסידורים ותפילות [ואולי בספרי קבלה, אבל שם ממילא זה בד"כ בר"ת וכד'. צריך לבדוק בספרים הקדומים].
בספרים רגילים לא כותבים שם הוי"ה.ב. יש הטיות שלעולם אינן נמצאות (כמדומני) ומאידך בלשה"ק יש להן משמעות (אחרת כמובן), כמו 'שֶיהווה' [כמובן גם כשהוא כתוב ב־ו' אחת).
= > נמחק, כי אינו נכון כמו שהעירו להלן. -
א. אפשר לעשות שהחלפת השמות תהיה רק בתנ"ך וסידורים ותפילות [ואולי בספרי קבלה, אבל שם ממילא זה בד"כ בר"ת וכד'. צריך לבדוק בספרים הקדומים].
בספרים רגילים לא כותבים שם הוי"ה.ב. יש הטיות שלעולם אינן נמצאות (כמדומני) ומאידך בלשה"ק יש להן משמעות (אחרת כמובן), כמו 'שֶיהווה' [כמובן גם כשהוא כתוב ב־ו' אחת).
= > נמחק, כי אינו נכון כמו שהעירו להלן. -
@י.-פל. כתב בבאג | פדיחה בהחלפת השמות הקדושים:
התיקון שבוצע הוא, שאם יש 3 תווים לפני שם הוויה, הוא לא יוחלף (2 תווים אמור להיות נפוץ, יחסית)
יש בגמ' בכמה מקומות (בחיפוש עכשיו אני מוצא מגילה ב: ויד. ושבת קד. אבל יתכן שיש עוד) "מיהוה" לא במשמעות של שם ה' אלא במשמעות של היה
כך שהתיקון לא פותר את זה (לכאורה, אין לי אוצריא מותקן כדי לבדוק) -
@לעכשיו אולי אפשר להחריג שאם מופיע אח"כ הוה הוא יזהה שאי"ז שם ה'. (כמדומני שהביטוי הוא תמיד מיהוה הוה?)
-
@סנאי כתב בבאג | פדיחה בהחלפת השמות הקדושים:
אולי אפשר להחריג שאם מופיע אח"כ הוה הוא יזהה שאי"ז שם ה'. (כמדומני שהביטוי הוא תמיד מיהוה הוה?)
זה לא יעזור (זה לא. במגילה ג. (ולא ב:. טעות שלי) יש מיהוה הוו, במגילה יד. מיהוה טובא הוו, בשבת קד. מיהוה הואי)
@לעכשיו כתב בבאג | פדיחה בהחלפת השמות הקדושים:
@סנאי כתב(כמדומני שהביטוי הוא תמיד מיהוה הוה?)
@לעכשיו כתב
זה לא יעזור (זה לא. במגילה ג. (ולא ב:. טעות שלי) יש מיהוה הוו, במגילה יד. מיהוה טובא הוו, בשבת קד. מיהוה הואי)
וגם אם בגמרא תמצא באופן מסויים - מי ערב לך איך זה יועתק בראשונים ואחרונים ? .....
אבל האם לא נכון הרעיון שלי לעיל - https://otzaria.org/forum/post/7194?
האם מצוי שמופיע שם הויה כצורתו בספרים מלבד תורה שבכתב ותפילות?
שלום! נראה שהשיחה הזו מעניינת אותך, אבל עדיין אין לך חשבון.
נמאס לכם לגלול בין אותם הפוסטים בכל ביקור? כשנרשמים לחשבון, תמיד תחזרו בדיוק למקום שבו הייתם קודם, ותוכלו לבחור לקבל התראות על תגובות חדשות (בין אם במייל, ובין אם בהתראת פוש). תוכלו גם לשמור סימניות ולפרגן ב-upvote לפוסטים כדי להביע הערכה לחברי קהילה אחרים.
בעזרת התרומה שלך, הפוסט הזה יכול להיות אפילו טוב יותר 💗
הרשמה התחברות


