עדכון | עדכון: הocr החדש! צריכים את עזרתכם!

[יאיר דניאל]

@חד-צורבא כתב:

נו נו הבדל של פחות מאחוז זה גם מדהים בעיני

נכון שהם עשו דבר מדהים, אבל זה באמת משמעותי כל אחוז כזה. וכמפורט בפוסט הראשון.

[י. פל.]

שימו לב: להגיע ל90% זה קל, ומשם ואילך, כל שבריר אחוז הוא קשה ברמה אקספוננציאלית!!!

[אלי ויל]

פוסט זה נמחק!

[סתם אחד]

@יאיר-דניאל כתב:

מה עושים במצב כזה?
הOCR זיהה את כל השורות נכון, אבל הוא מכניס את המילה חכמת - לשורה השניה, ולא מזהה את זה ככותרת (חכמת אדם)

המערכת מזהה אותה כפיסקה אחת ולא כשורה אחת.
תלחץ על אנטר ותגדיר את חכמת ככותרת עמוד.

@יאיר-דניאל כתב:

עוד שאלה - האם כותרת כזו - של הפרק, צריכה להיות מוגדרת כ"ריהוט הדף"? או שאין כותרת בגוף הטקסט על תחילת פרק יג - כך שהטקסט הזה נצרך?

ריהוט העמוד.

@יאיר-דניאל כתב:

לתשומת לב המפתחים - שמתי לב שיש לו טעות קבועה (חלק מהפעמים, לא בכולם) שבה הוא מזהה את האות "מ" בכתב רש"י כ"ונ".

מקווה שעל ידי התיקון כעת והאימון העתידי הוא יוכל להתמודד עם זה.

@יאיר-דניאל כתב:

מה עושים במקרה הבא = הוא מזהה נכון, כיון שהאות |ו" שבורה, ומבחינתו זה "י" - אבל בבאמת זה "ו". להשאיר כ "י" נכון?

לצורך אימון עתידי נכון יותר להשאיר אותו כ-'. אך מכיון שזה ספר שאמור להיכנס לתוכנה נכון יותר להגיה אותו כרגע ואני מקווה שבעת המעבר על אישור שורות לאימון הוא לא יכנס.

@יאיר-דניאל כתב:

מה עושים במקרה כזה של האות "א-ל" מחובר? ללמד אותו שזה "א" ו "ל"?

כרגע תתקן זאת ל-א' ל' אך ייתכן והוא לא יכנס לאימון.

[סתם אחד]

@נתנאל_26 כתב:

הסתדרתי

ניתן גם על ידי לחיצה על אנטר וכן backspace.

[סתם אחד]

@שמואל5 כתב:

במקומות שהמודל לא אמור לזהות את המילה כי זה בעיה בדפוס, לשנות או להשאיר?
למשל כאן:

לכאורה אמור להיות ו' איפה שיש את הנקודה הזאת, אבל למודל אין איך לדעת מזה...

לתקן כפי מה שאמור להיות מוצד בספר.

מקווה שהשורה הזאת לא תיכנס לאימון עתידי.

נדרש אכן לפתח אפשרות להגדרת שורה שהיא מתוקנת שלא על פי המקור.

[י. פל.]

@סתם-אחד כתב:

מקווה שהשורה הזאת לא תיכנס לאימון עתידי.

זה לא חכם.
אתה צריך לבקש תיקונים כפי שאתה רוצה שהמודל יפלוט.
תעשה דוקס עם המקומות שאנו נצטרך לשנות.
אני לא רוצה שהמודל יזדהם!!

[צדיק וטוב לו]

מקוה שאני לא מרגיז כמה אנשים.
היות שגם אחרי כל ההוראות, יש פה מרחב לא קטן של הבנה אישית
היה עדיף כמה שפחות מתנדבים על יותר חומר, מאשר ריבוי מתנדבים.
כי לכא' הדבר הכי חשוב כעת זה שיהיה קו אחיד מוחלט בין כל המתנדבים.
מקוה שביארתי מספיק.

[י. פל.]

@סתם-אחד

[סתם אחד]

@י.-פל. כתב:

@סתם-אחד כתב:

מקווה שהשורה הזאת לא תיכנס לאימון עתידי.

זה לא חכם.
אתה צריך לבקש תיקונים כפי שאתה רוצה שהמודל יפלוט.
תעשה דוקס עם המקומות שאנו נצטרך לשנות.
אני לא רוצה שהמודל יזדהם!!

אם ניקח את כל השורות מכל ספר נגיע למאות אלפי שורות לאימון, ללא צורך.

התוכנית היא לקחת מכל ספר מספר שורות מסויים ולשלוח לאימון, כאשר השורות האלו נדרשות לעבור אישור לפני השליחה.

[סתם אחד]

@צדיק-וטוב-לו כתב:

מקוה שאני לא מרגיז כמה אנשים.
היות שגם אחרי כל ההוראות, יש פה מרחב לא קטן של הבנה אישית
היה עדיף כמה שפחות מתנדבים על יותר חומר, מאשר ריבוי מתנדבים.
כי לכא' הדבר הכי חשוב כעת זה שיהיה קו אחיד מוחלט בין כל המתנדבים.
מקוה שביארתי מספיק.

אם יהיו מספר מתנדבים שיוכלו לקחת על עצמם את ההגהות של כל הספרים - הלוואי.

כרגע לא נראה שזה אפשרי.

אני מקווה בעז"ה לעבור על כל עמוד ועמוד שנשלח לאימון כדי לוודא שהוא תקין.

[נתנאל_26]

@סתם-אחד כתב:

מקווה בעז"ה לעבור על כל עמוד ועמוד

אתה אדם אחד שיצטרך לעשות הרבה דברים אולי תמצא עוזר שתים

[שמואלשםחדש]

בחכמת אדם יש בלבול בסדר העמודים, בין פרקים כב לכג.
בנוסף יש שם גם את שער הספר, הסכמה והקדמות כמדומני כדאי לחתוך מה שלא ייכנס

[י. פל.]

@שמואלשםחדש הוחלט שיכנסו הקדמות...

[שמואלשםחדש]

@י.-פל. והסכמות?

[י. פל.]

@שמואלשםחדש חושב שלא.

[צדיק וטוב לו]

@סתם-אחד כתב:

אני מקווה בעז"ה לעבור על כל עמוד ועמוד שנשלח לאימון כדי לוודא שהוא תקין.

לא הבנתי.
אם מראש רק מספר מסוים של עמודים יכנסו - למה שלא יגיהו רק אותם?

[סתם אחד]

@צדיק-וטוב-לו כתב:

@סתם-אחד כתב:

אני מקווה בעז"ה לעבור על כל עמוד ועמוד שנשלח לאימון כדי לוודא שהוא תקין.

לא הבנתי.
אם מראש רק מספר מסוים של עמודים יכנסו - למה שלא יגיהו רק אותם?

הספרים חכמת אדם וגידולי תרומה אמורים להיכנס בעז"ה למאגר.

כל עמוד כולל פרמטרים שונים שנדרשים לאימון, מזיהוי תווים הבנת מבנה הדף, הבנת סגנונות וקישורים. כאשר מכל עמוד אנסה לקחת את המיטב הקיים.

[שמואל5]

כשיש נקודה כזאת לשים נקודה רגילה?

[סתם אחד]

@שמואל5 כתב:

כשיש נקודה כזאת לשים נקודה רגילה?

כן.