@פלמנמוני

כבר מלתי אמורה, לע"ד כתיב מלא וחסר צריך להיות מזוהה אוטומטית
וכן ר"ת.
אמנם היו שטענו שזה יציף את המערכת, אבל היום עם היכולות החדשות - ובמיוחד אם יש לך מילון -
יכול להיות זיהוי של התאמה אמיתית, לא סתם למחוק אותיות אהוי, אלא רק כשהמילה היא בעלת אותה משמעות.

Spoiler

@סנאי כתב:

מה אומרים על "מה אשיב"?

יפה וקולע

גם ריבוע המשמעות:

מה אשיב [כפשוטו], על טוב התורה שנתן לנו,

מה אשיב [כמשמעו דרך דרש], כי אשוב ואשנה פרק זה...

מה אשיב [בדרך מליצה ורמז] לדעת ולהשיב אל לבבי, לכתבו ולחקקו ולזכרו,

ועי"ז -
מה אשיב [באמת] על שאלתו ית': 'אמור לפני מה שקרית ומה ששנית'

אמור להיות מזוהה עם ובלי ו' ....

@אבא-כדברה כתב:

@א.ד
אני גם לא מבין אבל זה מה ש @איש-שלו כתב על הספר שנות דור

Spoiler

לא חושב שיש כאן נושא של זכויות וודאי שאין כאן מקום לתביעה וכי אסור לי לערוך ספר שהשתמשתי בגמ' עוז והדר

ג"א חושב כך. בפשטות
רק שאינני יודע את הגבול,
אם אני שואב את כל הנתונים שבספר ורק מחלק אותם בטבלה לרוחב במקום לאורך...

וכיוון שבעהמ"ח שנות דור ביקש ממני להדיא שלא לעשות זאת...

@א.ד כתב:

יש לי את הספר שמות חכמים ספר מקיף ביותר, אשמח לדעת במה אוכל לעזור

'יש לך את הספר' - פירושו בקובץ שאפשר לשלוח ?

'יש לך את הספר' - פירושו שאין עליו זכויות יוצרים ?

מי המחבר? כמה הוא מדייק?
אילו פרטי מידע הוא מכיל? מאין שאב אותם?

אשמח לדעת פרטים. וייש"כ.

@הנגבי כתב:

@איש-שלו
תלכה?

ותעיין במקורות שם.

יפה מאוד. ייש"כ.

רק השם של התוסף לא נשמע לי [לע"ד]. הוא כל כך שונה ממשמעותא דקרא..

ולא חסר פסוקים על שאלות...

Spoiler

@חד-בדרא כתב:

Spoiler

@איש-שלו אבל למה סמל הספרים הוא עוז והדר?

'עוז והדר' מנסים להשיג את קצב ההתקדמות של אוצריא קדישא.

הם מסתמא רואים כי ה' אתנו, ומתפללים לשיתוף פעולה.

Spoiler

ברכה ל־י.פל.pdf

בס"ד

לכבוד מעלת ידידנו @י.-פל. היקר
הפועל עם א־ל ועובד ועמֵל
על בניית אוצריא ועל פיתוחה
לתועלת הלומדים
להגדיל תורה ולהאדירה

אמרתי אשירה נא לידידי אשר היה בעוזרָי
וכל העם העומדים בעזרה יאמרו אמן אחרי

Spoiler

ערב שבת קודש לֵך לְךָ ואברכך
כי מצאת חן בעיני ובשם אדעך
למען אשר תצוה את בניך ואת ביתך
ושמרו דרך ה', ותשמח בחלקך

כאמרו לחוֹבֵט בגת – לֵך בכחך
והושעת את ישראל, הלוא שלָחך
לעשות את דברי התורה כאשר צִוְּךָ
והוא יהיה עמך להשלים המלאכה

לומר לבית יעקב לכו ונלכה
להגדיל התורה ולחדש המלוכה
לפתוח אוצרותיה ובפי כל עמך
לשימָהּ כְּשִירה וּכשלחן לעָרכָהּ

כי גדול יום ה' וקרובה הישועה
ולא ילמדו עוד איש את רעהו לדֵעָה
כי כולם יֵדעו הכתובה והשמועה
תורת ה' בלבם, לחיי עולם נטועה

ועתה ברך ה' אותך ואת ביתך
בת ובכל שמה נתן בחלקך
י.פל אתה, ופְֶלִאי שַׂמתָּ שִׁמך
כי יבוא דברך וכבדנוך כהלכה

יהי נועם ה' עליך ועל כל אשר לך
מעשה ידיך יכונן, ויברך חילך
חפץ ה' בידך יצלח, וירצה פעלך
וממנו משכורתך על כל עמלך

@הספריה-התורנית כתב:

@קרית-חנה @איש-שלו אולי כדאי להוסיף בתוסף כלי ידני להשוואה.
מעלים שתי טקסטים זה כנגד זה וכלי מראי על ההבדלים.

אפשר לעשות את זה בוורד.
אולי ב'וורד לאוצריא'...

[תהיה רק תועלת מצד האבחנה בין סוגי ההבדלים - בלשון ובענין,
וסוגי ההקבלות - בענין במובאה או בלשון.
אבל לא בטוח שהחשיבות גדולה עד כ"כ להשקיע בזה].

@י.-פל. כתב:

עזוב, משורר ששיער...

מן הסתם כאן היתה כוונת המשורר לומר: 'שוער ששורר' ...

@מיכאלוש כתב:

@איש-שלו כתב:

לוודא שמה שנותנים אינו מעוכב מחמת זכויות יוצרים [של ההוצאה לאור וכד']?

בעיקר

שלא ישלחו סתם מאגרי ספרים המסתובבים ברשת שלא ברור זכויות היוצרים שלהם

כבקשתך - הוספתי :
למותר לציין כי ניתן להכניס לאוצריא אך ורק יצירות שאין עליהם זכות יוצרים, של המחבר או יורשיו, ו/או המוציאים לאור והמפיצים [אא"כ באישור בכתב מהבעלים החוקיים].

מכתב לטובת אוצריא - מה אני בחינם אף אתם בחינם - מתוקן יא מרחשון.pdf

@יאיר-דניאל כתב:

@איש-שלו יפה מאוד מאוד!!!
רק תיקון קטן, לי צרם קצת הכיתוב "אתרא דאוצריא קדישא" ביחס לאתר אינטרנט - גם אם הוא של מטרות קודש בלבד.

הכוונה היתה דוקא משום כך. להדגיש דהאי אתרא ולא אינך.
ובכל אופן מאי דאמרי 'קדישא' קאי א'אוצריא' דילן, ולא א'אתרא' הדין.

אבל אם החברייא קדישא דהכא קוראים את זה ומבינים אחרת - כנראה יצא שכרנו בהפסדנו...

@מיכאלוש נ"י

מה שכתבת:

אבל אם מתכננים עוד תקופה DB של מחברי זמנינו מה איכפת לך שיתחילו לשלוח עכשיו ?

לא הייתי מודע לזה.
וגם אינני יודע אם כל ספר שישלחו.
אני חושב שקודם כל צריך להשקיע בספרי רבותינו זצ"ל ושליט"א.

כמו כן לא הודגש שם מספיק העניין של זכויות יוצרים

באר יותר דבריך:
לוודא שמה שנותנים אינו מעוכב מחמת זכויות יוצרים [של ההוצאה לאור וכד']?
לוודא שמובן לתורם שאין לנו יכולת לשמור על הזכויות? - זה בטיפול, אם הבנתי נכון.

מכתב לטובת אוצריא - מה אני בחינם אף אתם בחינם.pdf

תמונה להתרשמות [לא באיכות גבוהה]

@שפו כתב:

@איש-שלו בפידיאף שאני עושה מפרשים זה מחלק אותם לפי קטעים ולא מראה ברצף את כל הרמבן ואת כל הריטבא למשל. גם סדר המפרשים הוא לא בצורה קלאסית, למשל רשי ותוס' לא מופיעים בהתחלה

אז תבחר [בלחצן ימני] לפתוח את המפרשים בלשונית נפרדת
[או שתקיש פעמיים על המפרשים עצמם בחלונית השמאלית]
וייפתחו לך בחלון בפני עצמו, כל הספר ברצף, עם הכותרות.

@שפו כתב:

זה קובץ שאני משתמש בו המון, ולפי ההקדמה הוא חינמי, יכול להיות שלמחבר החשוב שמצויין שם יש עוד הרבה מה לתרום לעניין
שנות דור. מקורות לפי תקופתם.pdf

תודה, באמת לדברים כאלה כוונתי.

למעשה כבר יצרתי איתו קשר לפני כחדשיים.
הוא נתן הסכמתו להפיצו כמות שהוא. לא לקחת ממנו חומר בהעתקה.
גם הסביר לי למה, וקיבלתי.

בקשה נכבדה לתועלת הרבים

אשא עיני אל ההרים, במלאכה הגדולה אשר החלתי להרים
להיטיב ההגדרות ולהרחיב התיאורים, למעלת החיבורים וכבוד המחברים

ב"ה נעשית עבודה גדולה ויקרה. בעה"י עוד תֵעשה עבודה גדולה וחשובה.

ובכל זאת - אינה דומה עבודה של ... לעבודה של מי שמומחה בתחומו.

לכן אני בא בבקשה - ממוקדת ומסויימת,
אך ורק ממי שיש לו מידע שלם מאומת ומורשה לשימוש.

לא קטעי מידע ורסיסי השערות.

לא העתקה של מאגרי מידע או ספרים שיש עליהם זכות יוצרים.

אלא מי שיש בידו:

א. חיבור המקבץ מידע שלם ומסודר אודות רבותינו וחיבוריהם.

ב. קשר עם מכון שיש לו קטלוג מסודר מנופה ומוגה.

כבר פנה אליי (בפרטות) ר' יהודי חשוב שליט"א, שעומד בראש מכון להוצאת ספרים - ולקח על עצמו למיין ולסדר (ואולי גם לתת מידע) בספרים מן הסוג שהוא מומחה בהם.
אשריו, וטוב לנו !

אם יבואו עוד כמה כמוהו ויסייעו במה שהם מומחים בו - מבין כולם תצא המלאכה שלמה ונכונה.