עדכון | גרסת קדם-הפצה, 996

[זאב לבן]

נדמה לי שכבר דווח, לא זוכר, בהעתקה כשמגדירים לא להציג ניקוד, הוא מאבד את מעברי הפיסקה
עם ניקוד [לפעמים גם עם ניקוד הוא מאבד, לא יודע מה הסיבה.]
אָמְנָם כְּדֵי שֶׁלֹּא תִּהְיֶינָה הַצָּרוֹת וְהַדּוֹחֲקִים קֹשִׁי וּמְנִיעָה אֶל הָאַהֲבָה, יֵשׁ לָאָדָם לְהָשִׁיב אֶל עַצְמוֹ שְׁתֵּי תְּשׁוּבוֹת: הָאַחַת מֵהֶן שָׁוָה לְכָל נֶפֶשׁ, וְהַשְּׁנִיָּה לַחֲכָמִים בַּעֲלֵי הַדֵּעָה הָעֲמֻקָּה.
הָאַחַת הִיא כָּל מַאי דְּעָבְדִין מִן שְׁמַיָּא לְטָב (ברכות ס'), וְזֶה כִּי אֲפִלּוּ הַצַּעַר הַהוּא וְהַדֹּחַק הַנִּרְאֶה בְּעֵינָיו רָעָה, אֵינֶנּוּ בֶּאֱמֶת אֶלָּא טוֹבָה אֲמִתִּית, וּכְמָשָׁל הָרוֹפֵא הַחוֹתֵךְ אֶת הַבָּשָׂר אוֹ אֶת הָאֵבֶר שֶׁנִּפְסַד כְּדֵי שֶׁיַּבְרִיא שְׁאָר הַגּוּף וְלֹא יָמוּת, שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁהַמַּעֲשֶׂה אַכְזָרִי לִכְאוֹרָה, אֵינוֹ אֶלָּא רַחֲמָנוּת בֶּאֱמֶת לְהֵטִיבוֹ בְּאַחֲרִיתוֹ, וְלֹא יָסִיר הַחוֹלֶה אַהֲבָתוֹ מֵהָרוֹפֵא בַּעֲבוּר זֶה הַמַּעֲשֶׂה, אֶלָּא אַדְּרַבָּא יוֹסִיף לְאַהֲבָה אוֹתוֹ.
כֵּן הַדָּבָר הַזֶּה, כְּשֶׁיַּחְשֹׁב הָאָדָם שֶׁכָּל מָה שֶׁהקב"ה עוֹשֶׂה עִמּוֹ לְטוֹבָתוֹ הוּא עוֹשֶׂה, בֵּין שֶׁיִּהְיֶה בְּגוּפוֹ, בֵּין שֶׁיִּהְיֶה בְּמָמוֹנוֹ, וְאַף עַל פִּי שֶׁהוּא אֵינוֹ רוֹאֶה וְאֵינוֹ מֵבִין (מסילת ישרים, פרק יט)
בלי ניקוד
ונדבר עתה מענין האהבה, וענפיה הם שלשה: השמחה, הדבקות, והקנאה.והנה ענין האהבה הוא שיהיה האדם חושק ומתאוה ממש אל קרבתו יתברך ורודף אחר קדשתו, כאשר ירדף איש אחר הנחמד ממנו חמדה עזה, עד שיהיה לו הזכרת שמו יתברך ודבור בתהלותיו והעסק בדברי תורתו ואלהותו יתברך, שעשוע וענג ממש כמי שאוהב את אשת נעוריו או בנו יחידו אהבה חזקה, אשר אפלו הדבור בם יהיה לו לנחת ותענוג, וכענין הכתוב (ירמיה ל"א): כי מדי דברי בו זכר אזכרנו עוד.והנה ודאי שמי שאוהב את בוראו אהבה אמתית, לא יניח עבודתו לשום טעם שבעולם, אם לא יהיה אנוס ממש.ולא יצטרך רצוי ופתוי לעבודה, אלא אדרבא לבו ישיאהו ויריצהו אליה אם לא יהיה עכוב גדול שימנעהו.הנה זאת היא המדה הנחמדת אשר אליה זכו החסידים הראשונים קדושי עליון, וכמאמר דוד המלך עליו השלום (תהלים מ"ב): כאיל תערג על אפיקי מים כן נפשי תערג אליך אלהים צמאה נפשי לאלהים לאל חי מתי אבוא וכו', ואומר (שם פ"ד): נכספה וגם כלתה נפשי לחצרות ה' וגו', (שם ס"ג): צמאה לך נפשי כמה לך בשרי וגו'. כל זה מתקף התשוקה שהיה משתוקק לו יתברך.וכענין מה שאמר הנביא (ישעיה כ"ו): לשמך ולזכרך תאות נפש, ואומר: נפשי אויתיך בלילה אף רוחי בקרבי אשחרך. ודוד עצמו אומר (תהלים ס"ג): אם זכרתיך על יצועי באשמרות אהגה בך, באר הענג והשעשוע שהיה לו בדברו בו ובשבחיו יתברך שמו, ואומר (שם קי"ט): ואשתעשע במצותיך אשר אהבתי, ואמר (שם): גם עדתיך שעשעי וגו'.והנה זאת ודאי שאהבה זאת צריך שלא תהיה אהבה התלויה בדבר, (מסילת ישרים, פרק יט)

[חד צורבא]

הוא לא מעודכן במספר הגירסא

[חד צורבא]

אני חושב שכדאי שתהיה אפשרות להסתיר את כל המלל הוא מציק קצת בעין, וביותר היכן שבחלק יש ובחלק אין או יש רק כמה מילים
וגם ממשק יותר נקי (לא די בזה שיש מידע בריחוף ?)

[חד צורבא]

לגבי הגלילה בספר כמו ״בראשית״ השתפר פלאים אם כי בטקסט רציף עדיין הוא מקרטע
כמו כן עדיין יש את הבעיה שהוא פתאום חוזר לכיוון הנגדי כלומר נגד הצד שאני גולל (קורה הרבה במיוחד בגלילה מהירה)

[חד צורבא]

איזה מוזר !!
סגרתי ופתחתי את התוכנה והיא מתחילה לאנדקס לי מחדש !!! (נס שזה לוקח רק 5 דקות)
יש עוד מישהו שזה קרא לו ?

[חד צורבא]

עכשיו סגרתי ופתחתי שוב והכל בסדר

[בינארי]

הקיצור דרך ללוח שנה לפעמים עובד ולפעמים לא,
כלומר הוא לא מוביל ללוח שנה אלא לספרייה.

[זאב לבן]

באג חמור, אי אפשר להדפיס, התוכנה נתקעת עד לסגירה

[מוטל2]

התוכנה נתקעה לי בפתיחה במצב הזה למשך חצי דקה עד שנפתח לגמרי

[פלמנמוני]

@בינארי כתב:

הקיצור דרך ללוח שנה לפעמים עובד ולפעמים לא,

אתה מדבר בלחיצה על הקיצור משולחן העבודה?

[בינארי]

@פלמנמוני כן!

[פלמנמוני]

@בינארי התוכנה היתה פתוחה או סגורה?

[בינארי]

גם וגם,
כשהתוכנה סגורה אז זה פותח את התוכנה כאילו בלוח שנה אבל מיד מתבצע אפקט דחיפה לספרייה.

[בינארי]

אגב, זה בכוונה או שזה באג שכל פעם בפתיחת התוכנה קופץ הפופאפ "אוצריא מתגייסת לעזרת לומדי התורה"?
לא זכור לי בגרסה הקודמת.

[פלמנמוני]

@בינארי לחצת אל תציג שוב? יש לי הרגשה שאין לך את הגרסה ש @י.-פל. ציין

[חד צורבא]

בתצוגת סרגלים קומפקטיים צריך להעלות את המיקום של שם המחבר

[בינארי]

@פלמנמוני לא לחצתי "אל תציג שוב",
כוונתי היתה שלא זכור לי שאם לא לוחצים אל תציג שוב זה קופץ כל פעם בפתיחת התוכנה אבל אולי זכרוני מטעה אותי.

בנוגע לגרסה, הורדתי למחשב תיקייה עם השם הזה: אוצריא - גרסת קדם 996, לבדיקה
בתוכה הקובץ שאותו התקנתי,
מהקישור הזה: https://drive.google.com/drive/u/0/folders/16RgvEH0gEyPqaXvOKbaEVQseNBbt3LoO

[בית שמשי]

@י.-פל. עדכנתי לגירסה זו, אני רואה שכרגע שופר זה שכשפתוחים הרבה מאוד כרטיסיות רואים את הX לסגירת הכרטיסיה, אך עדיין לא רואים את מה שכתוב על הכרטיסיות
אולי היה כדאי לתת לפחות אופציה לראות איזה כרטיסיות פתוחות כמו למשל איזה לחצן של "כרטיסיות פתוחות"

עוד אני רואה שכשהוא התקין הוא הודיע שהספרים יותקנו בתקיית APP DATA אבל בכל זאת כתוב לי בתוכנה שהספרים נמצאים בתקיה "C:\ProgramData\otzaria\books" אז היכן הוא התקין אותם?

[י. פל.]

@חד-צורבא כתב:

בתצוגת סרגלים קומפקטיים צריך להעלות את המיקום של שם המחבר

@asz

[פלמנמוני]

@בית-שמשי כתב:

אולי היה כדאי לתת לפחות אופציה לראות איזה כרטיסיות פתוחות כמו למשל איזה לחצן של "כרטיסיות פתוחות"

יש בלחיצה ימנית על טאב