באג | תוסף סידורון
-
ב. למה היה לי אבינו מלכנו היום?...
אני רוצה לעבוד ע״ז קצת כעת: מתי זה ״היום״?
ג. צריך לעשות בנוסח ספרד קצת סדר באיך שהדברים מסודרים, אתה מושך את זה ממקור אחר או שאתה המקור ולהגיש לך את הרשימה? (כל מיני רווחים מיותרים, כותרות כפולות, חסר בהדגשת מילה ראשונה בתחילת פסקה) כשעברתי על זה, זה לא רץ לי חלק בעין...
כתוב כל מה שאתה רוצה.
-
א. במצב לא במניין מופיע קדישים, כל הקטעים של חזן: קהל: קהל וחזן:, עמידה של חזרת הש"ץ
ב. היכן שמוקף בעיגול לפי דעתי צריף להדגיש כמו תחילת קטע, היכן שמתחתי קו בין סוף שורה לתחילת שורה חדשה לפי דעתי הירידת שורה מיותרת, היכן שמתחתי קו באמצע שורה לפי דעתי צריך לעדשות ירידת שורה, היכן שהקפתי מילה מודגשת לפי דעתי היא לא צריכה להיות
ג. כותרות כפולות
ד. יש סתם הדגשה באמצע
ה. צריך לעשות סדר עם הכותרות של קריאת שמע, לפי דעתי להשאיר רק קריאת שמע וברכותיה ולבטל את הכותרת הגדולה קריאת שמע להשאיר רק את האפורה
ו.
ז. יש מתי להניח אין מתי להרים (צריך להוסיף באהבת עולם לפני ד' כנפות הארץ יאחוז ד' ציציות בין זרת לקמיצה שמאל כנגד הלב (ראיתי את הנוסח הזה בסידור של עוז והדר))
ח. תוסיף באמצע כותרת עם רקע האפור מקום לבקשות
ט.
אז למה זה מופיע במצב ללא מניין?
י. אבינו מלכנו לא עשרת ימי תשובה ולא תענית ציבור
יא. למספר את הקטורת של סוף התפילה כמו שממוספר בקרבנות
-
ובכלל למה צריך בסדורון של מחשב תפילת ערבית לשבת, לא מתפללים בשבת באמצעות המחשב...
בהתחלה אכן לא היה.
אבל בגלל הבעיות בתפילות שהיו, כתבתי לו שיביא את כל התפילות שהוא יכול, והוא באמת הביא הכל
היה היום את הסליחות לי״ז בתמוז...סתם ככה טוב שיש הכל, כי לפעמים מחפשים נוסח כל שהוא מתפילת שבת או משהו אחר...
-
א. במצב לא במניין מופיע קדישים, כל הקטעים של חזן: קהל: קהל וחזן:, עמידה של חזרת הש"ץ
ב. היכן שמוקף בעיגול לפי דעתי צריף להדגיש כמו תחילת קטע, היכן שמתחתי קו בין סוף שורה לתחילת שורה חדשה לפי דעתי הירידת שורה מיותרת, היכן שמתחתי קו באמצע שורה לפי דעתי צריך לעדשות ירידת שורה, היכן שהקפתי מילה מודגשת לפי דעתי היא לא צריכה להיותג. כותרות כפולות
ד. יש סתם הדגשה באמצע
ה. צריך לעשות סדר עם הכותרות של קריאת שמע, לפי דעתי להשאיר רק קריאת שמע וברכותיה ולבטל את הכותרת הגדולה קריאת שמע להשאיר רק את האפורה
ו.
ז. יש מתי להניח אין מתי להרים (צריך להוסיף באהבת עולם לפני ד' כנפות הארץ יאחוז ד' ציציות בין זרת לקמיצה שמאל כנגד הלב (ראיתי את הנוסח הזה בסידור של עוז והדר))
ח. תוסיף באמצע כותרת עם רקע האפור מקום לבקשות
ט.
אז למה זה מופיע במצב ללא מניין?
י. אבינו מלכנו לא עשרת ימי תשובה ולא תענית ציבור
יא. למספר את הקטורת של סוף התפילה כמו שממוספר בקרבנות
-
-
א. במצב לא במניין מופיע קדישים, כל הקטעים של חזן: קהל: קהל וחזן:, עמידה של חזרת הש"ץ
ב. היכן שמוקף בעיגול לפי דעתי צריף להדגיש כמו תחילת קטע, היכן שמתחתי קו בין סוף שורה לתחילת שורה חדשה לפי דעתי הירידת שורה מיותרת, היכן שמתחתי קו באמצע שורה לפי דעתי צריך לעדשות ירידת שורה, היכן שהקפתי מילה מודגשת לפי דעתי היא לא צריכה להיותג. כותרות כפולות
ד. יש סתם הדגשה באמצע
ה. צריך לעשות סדר עם הכותרות של קריאת שמע, לפי דעתי להשאיר רק קריאת שמע וברכותיה ולבטל את הכותרת הגדולה קריאת שמע להשאיר רק את האפורה
ו.
ז. יש מתי להניח אין מתי להרים (צריך להוסיף באהבת עולם לפני ד' כנפות הארץ יאחוז ד' ציציות בין זרת לקמיצה שמאל כנגד הלב (ראיתי את הנוסח הזה בסידור של עוז והדר))
ח. תוסיף באמצע כותרת עם רקע האפור מקום לבקשות
ט.
אז למה זה מופיע במצב ללא מניין?
י. אבינו מלכנו לא עשרת ימי תשובה ולא תענית ציבור
יא. למספר את הקטורת של סוף התפילה כמו שממוספר בקרבנות
-
-
-
-
בערבית מוצאי שבת אחרי התפילה מתחיל בואתה קדוש, לא כתוב ויהי נועם.
בנוסח אשכנז/ספרד מתחילים בויהי נועם, בנוסח עדות המזרח מתחילים כמה פסוקים קודם משובה ה' עד מתי וכו'.
הסדר של ויתן לך, גם בנוסח עדות המזרח הוא כנוסח אשכנז, צריך לתקן שיהיה כנוסח עדות המזרח, (ראה בסידור ע"מ שבאוצריא)
שלום! נראה שהשיחה הזו מעניינת אותך, אבל עדיין אין לך חשבון.
נמאס לכם לגלול בין אותם הפוסטים בכל ביקור? כשנרשמים לחשבון, תמיד תחזרו בדיוק למקום שבו הייתם קודם, ותוכלו לבחור לקבל התראות על תגובות חדשות (בין אם במייל, ובין אם בהתראת פוש). תוכלו גם לשמור סימניות ולפרגן ב-upvote לפוסטים כדי להביע הערכה לחברי קהילה אחרים.
בעזרת התרומה שלך, הפוסט הזה יכול להיות אפילו טוב יותר 💗
הרשמה התחברות