הסבר | מפרשים לא קשורים

[י. פל.]

@יום-חדש-מתחיל כתב בהסבר | מפרשים לא קשורים:

גם בג'ייסונים

לא מעניין הJSON ים.
מעניין רק הDB: אתה יודע מה יש שם?

[מ. לואיס]

זהו מה שנקרא בספריא (בהאתר) פרשנות מצטטת? בהאתר של ספריא בהמפרשים יש שני סוגים, מפרשים, ו"פרשנות מצטטת", שהוא מפרשים אחרים שמביאים פסקה זה.

[פלמנמוני]

@מ.-לואיס תוכל לבדוק שם איך מוצג רי"ף מגילה בברכות, באיזה קטגוריה מהם? יש אחד בדף ח.
כמדומה שפרשנות מצטטת זה מה שנקרא במחוזותינו קישורים

[מ. לואיס]

טעיתי, זה באמת מפרש רגיל, אבל מה שמצאתי שם הוא שיש קישור לשם רק באותה הקטע שהרי"ף מביא במס׳ מגילה מהגמרא ברכות שם (אָמַר רַב הוּנָא בַּר יְהוּדָה, אָמַר רַבִּי מְנַחֵם, אָמַר רַבִּי אַמֵּי: מַאי דִּכְתִיב, ״וְעוֹזְבֵי ה׳ יִכְלוּ״ — זֶה הַמַּנִּיחַ סֵפֶר תּוֹרָה וְיוֹצֵא.), בכל שאר הקטעים אין שום קשר, אולי זה הבעיה, שיש מפרשים על רק קטע אחד (מכיון שהם בעיקר על מסכת או ספר אחר), ומוצגים כמפרשים לכל הספר או המסכתא?

[פלמנמוני]

@מ.-לואיס כתב בהסבר | מפרשים לא קשורים:

אולי זה הבעיה, שיש מפרשים על רק קטע אחד (מכיון שהם בעיקר על מסכת או ספר אחר), ומוצגים כמפרשים לכל הספר או המסכתא?

זה לא בעיה, כך זה צריך להיות, הבעיה היא שהקטע הזה מופיע כמפרש ולא כקישור גם על הקטע הספציפי הזה

[D9]

אם זה לא הסתדר וזה בעיה של ספריה אולי יהיה ניתן להגדיר שגם commentary יהיה מוגדר כקישור אם הוא לא מסתיים בעל... ואז שם הספר שעליו הוא מפרש

[פלמנמוני]

@D9 כתב בהסבר | מפרשים לא קשורים:

אם הוא לא מסתיים בעל... ואז שם הספר שעליו הוא מפרש

אבל לא כל המפרשים כך מסתיימים

[יום חדש מתחיל]

@פלמנמוני כתב בהסבר | מפרשים לא קשורים:

@מ.-לואיס כתב בהסבר | מפרשים לא קשורים:

אולי זה הבעיה, שיש מפרשים על רק קטע אחד (מכיון שהם בעיקר על מסכת או ספר אחר), ומוצגים כמפרשים לכל הספר או המסכתא?

זה לא בעיה, כך זה צריך להיות, הבעיה היא שהקטע הזה מופיע כמפרש ולא כקישור גם על הקטע הספציפי הזה

ב'זית' זה לא כך.
שם זה באמת מוגדר כמפרש רק על הקטע הספציפי הזה, בדיוק כמו בספריא, כמו שכתב @מ.-לואיס

[פלמנמוני]

@יום-חדש-מתחיל כתב בהסבר | מפרשים לא קשורים:

שם זה באמת מוגדר כמפרש רק על הקטע הספציפי הזה, בדיוק כמו בספריא

גם באוצריא זה מוגדר רק על זה
רק שברשימת המפרשים על כל הספר הוא מופיע

[יום חדש מתחיל]

@פלמנמוני בדיוק על זה אני מדבר,
וודאי שלמעשה הוא יופיע לך רק בקטע הספציפי, זה פשוט.
אבל בכלל לא תראה אותו ברשימת המפרשים רק כשתעמוד בדף ההוא. ככה זה גם בזית וגם בספריא לפי מה שהבנתי מ @מ.-לואיס

[D9]

זה לא רעיון טוב כל כך כי אם כשאני בוחר מפרש אני על קטע שהוא לא מפרש עליו הוא לא יופיע ברשימת הבחירה

[D9]

יצאתי לאקסל את כל רשימת הספרים המקושורים כולל סיווג ומספר הפעמים שהם מקושרים

טבלת הקישורים באוצריא.xlsx

וזה אכן ברור בעיה של ספריא ולא באג

[איש בנימין]

כמעט כל הלכות הרמב"ם מופיע כמפרשי ירושלמי.....
(יש בזה משהו...)

[י. פל.]

@arieldaniely כתב:

הסיבה פשוטה מאוד, כל המפרשים מוגדרים כדו-צדדים, כך שאם לדוג' הרי"ף על מסכת שבת הזכיר בצורה כזו או אחרת גמרא בברכות, הגמרא בברכות תוגדר עליו פירוש, ומתוך כך - הוא עליה.
זה דבר שאין איך לשנות - הוא מגיע מספריא, כך שאין למה לשאול עליו תמיד ולציין אותו כבאג, זה פשוט לא...

בdb החדש זה יופיע כקישור בצד אחד בלבד, והתוכנה (אוצריא, זית) תעשה את ההיפוך.
נקווה שזה יתן לנו יותר שליטה - לא בטוח.

[הבל הבלים]

@י.-פל. כתב:

נקווה שזה יתן לנו יותר שליטה

איך התוכנה תדע מתי לקרוא צד אחד ומתי שתים?

Spoiler

אם כבר הפוך, כשזה היה פעמיים - היית יכול למחוק לחלק צד אחד, עכשיו אתה לא יכול בכלל.

[י. פל.]

@הבל-הבלים כתב:

מתי לקרוא צד אחד ומתי שתים?

אין שתיים יותר.
מת.
רק אחד, תמיד.

[הבל הבלים]

@י.-פל.
שתי צדדים!!

[חנניה]

@י.-פל. כתב:

מת

ברוך דיין האמת.

Spoiler

למה לבטל את זה לגמרי? נניח קישור מש"ס לתנ"ך כדאי שיהי כפול

[פלמנמוני]

@חנניה כתב:

למה לבטל את זה לגמרי? נניח קישור מש"ס לתנ"ך כדאי שיהי כפול

קישורים יופיעו בשצי המקומות, מפרשים לא

[חנניה]

@פלמנמוני ואיך התוכנה תדע מה המקום הראשון ומה המקום השני?