בעיה | כמה הערות עיצוביות
-
@יאיר-דניאל
לגבי הגדרת הסתרת שם ה׳ - גא״מ...
אבל הרבנים @asz ו @הבל-הבלים היו 2 נגד 1...
כעת זה 2 נגד 2...
לא מספיק לאפוקי ממר״ק...@י.-פל. כתב בבעיה | כמה הערות עיצוביות:
אבל הרבנים @asz ו @הבל-הבלים היו 2 נגד 1...
לא נכון.
אני פשוט אפשרתי לו לעשות כאוות ליבו. -
@י.-פל. כתב בבעיה | כמה הערות עיצוביות:
אבל הרבנים @asz ו @הבל-הבלים היו 2 נגד 1...
לא נכון.
אני פשוט אפשרתי לו לעשות כאוות ליבו. -
@יאיר-דניאל כתב בבעיה | כמה הערות עיצוביות:
א. מה נסגר עם הסגנון המוזר הזה בבחירת שם השם?
כי אישית אני נגד הסתרת שם ה' הגדול השוכן בנו
מלכתחילה חשבתי שזה כולל את כל השמות והכינויים, אבל כיון שזה מדבר רק על שם הוי"ה, השם הגדול, היה לי קשה שיש הגדרה רשמית שאומרת 'הסתרה'
וכן, זה בא להדגיש שאת ה' איננו מסתירים אלא מגלים אותו מקדשים ומפארים בקדושה ובטהרה,
רוצה לשנות בחזרה? אתה יכול, אבל אני חושב שכיון שמדובר על שם ה' צריך להדגיש שכל הנושא שלכן יש הגדרה כזו, הואזֶה־שְּׁמִ֣י לְעֹלָ֔ם וְזֶ֥ה זִכְרִ֖י לְדֹ֥ר דֹּֽר
רַבִּי אֲבִינָא רָמֵי: כְּתִיב ״זֶה שְּׁמִי לְעֹלָם״ — ״וְזֶה זִכְרִי לְדוֹר דּוֹר״. אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: לֹא כְּשֶׁאֲנִי נִכְתָּב, אֲנִי נִקְרָא. נִכְתָּב אֲנִי בְּיוֹד הֵא, וְנִקְרָא אֲנִי בְּאָלֶף דָּלֶת.
פסחים, דף נ.וזה לא שחס ושלום יש 'ענין' להסתיר את שמו, אלא ב' הצדדים רוצים בהתגלותו, ומחמת גדלותו אין לנו אפשרות לכתוב את שמו באופן שיכול לבזות את אותו השם
ולא נכתבו הדברים אלא לעורר לב המעיין@יאיר-דניאל כתב בבעיה | כמה הערות עיצוביות:
ב. יש הבדלים בשמות בין שמות המהדירים ב"אודות" לשמות המהדירים בהגדרות/חכמי לב
כי עבר כמה זמן עד שזה נכנס, ואת זה העתקתי מהמקור לפני השינויים שהיו,
זה יכנס בעז"ה בעדכון הבא@יאיר-דניאל כתב בבעיה | כמה הערות עיצוביות:
ג"כ נראה חכמה גדולה ה"חכמי לב" הזה בל נו...
זה היה סתם כי קשה לי לנסח דברים, וזה מה שעלה לי בראש איך להגדיר טאב שעוסק כולו רק במידע על הפיתוח ומפתחים והמהדירים
@יאיר-דניאל כתב בבעיה | כמה הערות עיצוביות:
ג. יש שינוי בגודל הכפתור - הם לא באותו האורך.
כנ"ל, בעז"ה בעדכון הבא,
יש כבר PR מוכן להרבה דברים, בעיקר התאמה למסך צר (זה כולל את דיאלוג ההגדרות ב'עיון') ומצב כהה, והוספת מעבר ע"י ctrl+tab בין טאבים כולל ראשון לאחרון ומעבר ע"י tab וחיצים בין הגדרות, בחירה ע"י רווח ואנטר, ושיפור העיצוב בכמה באגים קטנים(גם זה בתכנון לעיצוב, רק צריך לסיים עם ההגדרות עצמם, אבל בינתיים שים לב איך נראה היום ואיך עכשיו הגדרות הגופן והעתקה
.
.
.
ואם אתה או כל אחד אחר שחושב שיודע לנסח דברים באופן ברור ותמציתי, הייתי מאוד מאוד שמח אם תוכלו לעזור לי בהגדרות אחרות,
כי אחד מהדברים שאני רוצה הוא להוסיף כותרות משנה בהגדרות שיסבירו מה היא הפעולה, וחלק מהעיצוב החדש היה רק בשביל שאני יוכל לעשות את זה
למשל, מה דעתכם על ההגדרה 'רוחב הטקסט', לשנות לשוליים, שולי הדף, רוחב השוליים? או משהו אחר
התנהגות סרגל צד-מה לכתוב במקום, מה זה 'הערות אישיות מקופלות כברירת מחדל, גם מה לכתוב בהגדרה עצמה וגם מה לכתוב ככותרת מעליה שתסביר מה היא ההגדרה
ובעיקר הסבר לדוגמא על הגדרות רשת, שזה נועד כדי שהתוכנה לא תתעדכן
צריך להוסיף ב'קיצורים' הסבר על כל מיני פעולות קיצור כמו ctrl+tab ולחיצה פעמיים/עם ctrl וכו'
ובעיקר בספריה מה זה ספרים חיצוניים (אוי ואבוי), מה זה 'מיקום ספרי היברובוקס' מה המטרה בהוספת תיקיות אישיות, מה זה המסד נתונים שהתיקייה תמחק אם יוסיפו אותה,
המטרה היא שההגדרות יהיו ברורות, ושברוב ההגדרות יהיה הסבר ברור מה ההגדרה ואיך עושים אותה
תודה על תשומת הלב, והדברים לא מופנים רק אליך אלא לכל אחד שיכול לעזור בדברים האלו@asz כתב בבעיה | כמה הערות עיצוביות:
כי אישית אני נגד הסתרת שם ה' הגדול השוכן בנו
אישית יש לי עניין אחר בזה-
במכון התורני בו אני זוכה לערוך קיימת הנחיה לפיה אין לכתוב שמות ואזכרות, למעט שם אלקים. נמצא אם כן שכאשר אני מעתיק פסוק ובו מופיע שם הוי"ה אני נאלץ למחקו ולכתוב במקומו ה' כנהוג, ומלבד אי הנוחות הכרוכה בכך זה מעט עושה לי נערווי"ן באשר להיתר מחיקת שם הוי"ה בכתב שאינו מתקיים ואכמ"ל, וכפי שכתבו מספר משתמשים לעיל.
בכל אופן, לענייננו, אף אם קהלא קדישא הדין אכן הבינו את כוונת כ"ת בניסוח ההגדרה, לענ"ד יהיו משתמשים שהדבר יסב להם אי נוחות, ואולי כדאי להחזיר את הניסוח הקודם וכפי שכתבו @י.-פל. ו- @יאיר-דניאל, ולכל היותר תן לחכם ויחכם עוד בתוספת מ"מ לגמ' הנ"ל. -
@asz כתב בבעיה | כמה הערות עיצוביות:
כי אישית אני נגד הסתרת שם ה' הגדול השוכן בנו
אישית יש לי עניין אחר בזה-
במכון התורני בו אני זוכה לערוך קיימת הנחיה לפיה אין לכתוב שמות ואזכרות, למעט שם אלקים. נמצא אם כן שכאשר אני מעתיק פסוק ובו מופיע שם הוי"ה אני נאלץ למחקו ולכתוב במקומו ה' כנהוג, ומלבד אי הנוחות הכרוכה בכך זה מעט עושה לי נערווי"ן באשר להיתר מחיקת שם הוי"ה בכתב שאינו מתקיים ואכמ"ל, וכפי שכתבו מספר משתמשים לעיל.
בכל אופן, לענייננו, אף אם קהלא קדישא הדין אכן הבינו את כוונת כ"ת בניסוח ההגדרה, לענ"ד יהיו משתמשים שהדבר יסב להם אי נוחות, ואולי כדאי להחזיר את הניסוח הקודם וכפי שכתבו @י.-פל. ו- @יאיר-דניאל, ולכל היותר תן לחכם ויחכם עוד בתוספת מ"מ לגמ' הנ"ל.@לייזר-ג. כתב בבעיה | כמה הערות עיצוביות:
שכאשר אני מעתיק פסוק ובו מופיע שם הוי"ה אני נאלץ למחקו ולכתוב במקומו ה' כנהוג, ומלבד אי הנוחות הכרוכה בכך זה מעט עושה לי נערווי"ן באשר להיתר מחיקת שם הוי"ה בכתב שאינו מתקיים ואכמ"ל, וכפי שכתבו מספר משתמשים לעיל.
תעשה עם חיפוש והחלפה כלליים, וכך זה יחליף אע״פ שאינו מוצג על המסך.
-
@asz כתב בבעיה | כמה הערות עיצוביות:
כי אישית אני נגד הסתרת שם ה' הגדול השוכן בנו
אישית יש לי עניין אחר בזה-
במכון התורני בו אני זוכה לערוך קיימת הנחיה לפיה אין לכתוב שמות ואזכרות, למעט שם אלקים. נמצא אם כן שכאשר אני מעתיק פסוק ובו מופיע שם הוי"ה אני נאלץ למחקו ולכתוב במקומו ה' כנהוג, ומלבד אי הנוחות הכרוכה בכך זה מעט עושה לי נערווי"ן באשר להיתר מחיקת שם הוי"ה בכתב שאינו מתקיים ואכמ"ל, וכפי שכתבו מספר משתמשים לעיל.
בכל אופן, לענייננו, אף אם קהלא קדישא הדין אכן הבינו את כוונת כ"ת בניסוח ההגדרה, לענ"ד יהיו משתמשים שהדבר יסב להם אי נוחות, ואולי כדאי להחזיר את הניסוח הקודם וכפי שכתבו @י.-פל. ו- @יאיר-דניאל, ולכל היותר תן לחכם ויחכם עוד בתוספת מ"מ לגמ' הנ"ל.@לייזר-ג. כתב בבעיה | כמה הערות עיצוביות:
ומלבד אי הנוחות הכרוכה בכך זה מעט עושה לי נערווי"ן באשר להיתר מחיקת שם הוי"ה בכתב שאינו מתקיים ואכמ"ל, וכפי שכתבו מספר משתמשים לעיל.
אתה רטצה את דעתי? היא לא משנה כ"כ...
אבל...
טענתי היא שאי אפשר להגדיר דבר כזה כהסתרה
אדרבה, דווקא מפני גדולת שמו, אנחנו נזהרים בכתיבתו עד כדי שיש האוסרים זאת אף בכתב שאינו מתקיים,
ולא שחס ושלום, יישאר רק העניין ה"טכני" האם צריך להסתיר או שלא,@י.-פל. כתב בבעיה | כמה הערות עיצוביות:
טוב, אז זה 2 נגד 1...
עכשיו זה כבר מפחיד
לענייננו, ככה זה טוב?
-
@לייזר-ג. כתב בבעיה | כמה הערות עיצוביות:
ומלבד אי הנוחות הכרוכה בכך זה מעט עושה לי נערווי"ן באשר להיתר מחיקת שם הוי"ה בכתב שאינו מתקיים ואכמ"ל, וכפי שכתבו מספר משתמשים לעיל.
אתה רטצה את דעתי? היא לא משנה כ"כ...
אבל...
טענתי היא שאי אפשר להגדיר דבר כזה כהסתרה
אדרבה, דווקא מפני גדולת שמו, אנחנו נזהרים בכתיבתו עד כדי שיש האוסרים זאת אף בכתב שאינו מתקיים,
ולא שחס ושלום, יישאר רק העניין ה"טכני" האם צריך להסתיר או שלא,@י.-פל. כתב בבעיה | כמה הערות עיצוביות:
טוב, אז זה 2 נגד 1...
עכשיו זה כבר מפחיד
לענייננו, ככה זה טוב?
-
@לייזר-ג. כתב בבעיה | כמה הערות עיצוביות:
שכאשר אני מעתיק פסוק ובו מופיע שם הוי"ה אני נאלץ למחקו ולכתוב במקומו ה' כנהוג, ומלבד אי הנוחות הכרוכה בכך זה מעט עושה לי נערווי"ן באשר להיתר מחיקת שם הוי"ה בכתב שאינו מתקיים ואכמ"ל, וכפי שכתבו מספר משתמשים לעיל.
תעשה עם חיפוש והחלפה כלליים, וכך זה יחליף אע״פ שאינו מוצג על המסך.
@י.-פל. זה בכל מקרה לא משנה כי הגדרתי שלא יופיע... התכוונתי באשר לעצם הרעיון, להסביר זווית נוספת מפני מה נצרכת אפשרות זו.
@asz כתב בבעיה | כמה הערות עיצוביות:
לענייננו, ככה זה טוב?
כבר כתבתי-
כתב בבעיה | כמה הערות עיצוביות:
בכל אופן, לענייננו, אף אם קהלא קדישא הדין אכן הבינו את כוונת כ"ת בניסוח ההגדרה, לענ"ד יהיו משתמשים שהדבר יסב להם אי נוחות, ואולי כדאי להחזיר את הניסוח הקודם וכפי שכתבו @י.-פל. ו- @יאיר-דניאל, ולכל היותר תן לחכם ויחכם עוד בתוספת מ"מ לגמ' הנ"ל.
-
@לייזר-ג. כתב בבעיה | כמה הערות עיצוביות:
ומלבד אי הנוחות הכרוכה בכך זה מעט עושה לי נערווי"ן באשר להיתר מחיקת שם הוי"ה בכתב שאינו מתקיים ואכמ"ל, וכפי שכתבו מספר משתמשים לעיל.
אתה רטצה את דעתי? היא לא משנה כ"כ...
אבל...
טענתי היא שאי אפשר להגדיר דבר כזה כהסתרה
אדרבה, דווקא מפני גדולת שמו, אנחנו נזהרים בכתיבתו עד כדי שיש האוסרים זאת אף בכתב שאינו מתקיים,
ולא שחס ושלום, יישאר רק העניין ה"טכני" האם צריך להסתיר או שלא,@י.-פל. כתב בבעיה | כמה הערות עיצוביות:
טוב, אז זה 2 נגד 1...
עכשיו זה כבר מפחיד
לענייננו, ככה זה טוב?
-
-
פוסט זה נמחק!
