בירור | יש ספרים חשובים שהייתם רוצים שייכנסו לאוצריא?
-
-
-
@חד-צורבא אני די בעד.
יש שם שירים מאד מיוחדים.
אמת שזה לא קשור רק ללימוד.
היהדות היא דבר ענֵף, ואם הראשונים בחרו לכתוב את זה כנראה זה חשוב.כמובן שיש את הבעיה [החמורה] שהזכרת.
אבל אפשר לחשוב על פתרונות עם צריךיש שם שירים מאד מיוחדים.
אמת שזה לא קשור רק ללימוד.
היהדות היא דבר ענֵף, ואם הראשונים בחרו לכתוב את זה כנראה זה חשוב.אם יורשה לי להביע דעה שונה.
ממבט חיצוני.
אני חוזר ואומר כל הזמן, לחברים וכו', שגם אם מישהו היה נותן לי את אוצר החכמה - בחינם, לא הייתי לוקח, ולמה? כיון שבאוצר החכמה יש כל כך הרבה ספרים, חלקם בנושאים התלמודיים, חלקם בהלכה, חלקם בקבלה, וגם הרבה ספרי ביניים - גם מדורות ראשונים, על גלגולי נשמות וכו' וכו'.
ואף שאילו ספרים שנכתבו (בחלקם) ע"י אנשים גדולים שאין לנו קצה השגה בהם, מ"מ כשאני יושב בסד"א עם מחשב - אני לא רוצה פיתוי לצאת מהלימוד שלי, לנושאים שונים שחלקם תורניים וחלקם ידע יהודי וכו' וכו'.
כשיש לי במחשב תוכנה כמו אוצריא שהיא ייעודית ללימוד, אין לי לאן "לגלוש" תוכ"ד לימוד (לדוגמא החברותא מאחר, יצא לכמה דקות וכדו') אני הרי לא יפתח כעת טור בהלכות מליחה אם אני לומד כעת דיני בור בבא קמא, אין לי יצה"ר לזה, וזה גם לא מושך אותי כעת כשאני לא מונח בהלכות אלו.
אבל לפתוח ספר גלגולי נשמות/ שו"ת מרתק בעניינים מסויימים שבחלקם אינם תורניים נטו, יש יצה"ר לזה.ובעיני ראיתי בכמה מקרים אברכים שיושבים בשעות הסדרים עם אוצה"ח, ובלי לשים לב ישבו במשך זמן רב מאוד (שעות!) ועברו וקראו כל מיני ספרים מעניינים.
עד כאן דעתי האישית, נא לא להגיב - כמו שכתב הרב @י.-פל. לעיל =
מקווה שלא עברתי בכך ממש ממש על חוקי הפורום. -
יש שם שירים מאד מיוחדים.
אמת שזה לא קשור רק ללימוד.
היהדות היא דבר ענֵף, ואם הראשונים בחרו לכתוב את זה כנראה זה חשוב.אם יורשה לי להביע דעה שונה.
ממבט חיצוני.
אני חוזר ואומר כל הזמן, לחברים וכו', שגם אם מישהו היה נותן לי את אוצר החכמה - בחינם, לא הייתי לוקח, ולמה? כיון שבאוצר החכמה יש כל כך הרבה ספרים, חלקם בנושאים התלמודיים, חלקם בהלכה, חלקם בקבלה, וגם הרבה ספרי ביניים - גם מדורות ראשונים, על גלגולי נשמות וכו' וכו'.
ואף שאילו ספרים שנכתבו (בחלקם) ע"י אנשים גדולים שאין לנו קצה השגה בהם, מ"מ כשאני יושב בסד"א עם מחשב - אני לא רוצה פיתוי לצאת מהלימוד שלי, לנושאים שונים שחלקם תורניים וחלקם ידע יהודי וכו' וכו'.
כשיש לי במחשב תוכנה כמו אוצריא שהיא ייעודית ללימוד, אין לי לאן "לגלוש" תוכ"ד לימוד (לדוגמא החברותא מאחר, יצא לכמה דקות וכדו') אני הרי לא יפתח כעת טור בהלכות מליחה אם אני לומד כעת דיני בור בבא קמא, אין לי יצה"ר לזה, וזה גם לא מושך אותי כעת כשאני לא מונח בהלכות אלו.
אבל לפתוח ספר גלגולי נשמות/ שו"ת מרתק בעניינים מסויימים שבחלקם אינם תורניים נטו, יש יצה"ר לזה.ובעיני ראיתי בכמה מקרים אברכים שיושבים בשעות הסדרים עם אוצה"ח, ובלי לשים לב ישבו במשך זמן רב מאוד (שעות!) ועברו וקראו כל מיני ספרים מעניינים.
עד כאן דעתי האישית, נא לא להגיב - כמו שכתב הרב @י.-פל. לעיל =
מקווה שלא עברתי בכך ממש ממש על חוקי הפורום. -
יש שם שירים מאד מיוחדים.
אמת שזה לא קשור רק ללימוד.
היהדות היא דבר ענֵף, ואם הראשונים בחרו לכתוב את זה כנראה זה חשוב.אם יורשה לי להביע דעה שונה.
ממבט חיצוני.
אני חוזר ואומר כל הזמן, לחברים וכו', שגם אם מישהו היה נותן לי את אוצר החכמה - בחינם, לא הייתי לוקח, ולמה? כיון שבאוצר החכמה יש כל כך הרבה ספרים, חלקם בנושאים התלמודיים, חלקם בהלכה, חלקם בקבלה, וגם הרבה ספרי ביניים - גם מדורות ראשונים, על גלגולי נשמות וכו' וכו'.
ואף שאילו ספרים שנכתבו (בחלקם) ע"י אנשים גדולים שאין לנו קצה השגה בהם, מ"מ כשאני יושב בסד"א עם מחשב - אני לא רוצה פיתוי לצאת מהלימוד שלי, לנושאים שונים שחלקם תורניים וחלקם ידע יהודי וכו' וכו'.
כשיש לי במחשב תוכנה כמו אוצריא שהיא ייעודית ללימוד, אין לי לאן "לגלוש" תוכ"ד לימוד (לדוגמא החברותא מאחר, יצא לכמה דקות וכדו') אני הרי לא יפתח כעת טור בהלכות מליחה אם אני לומד כעת דיני בור בבא קמא, אין לי יצה"ר לזה, וזה גם לא מושך אותי כעת כשאני לא מונח בהלכות אלו.
אבל לפתוח ספר גלגולי נשמות/ שו"ת מרתק בעניינים מסויימים שבחלקם אינם תורניים נטו, יש יצה"ר לזה.ובעיני ראיתי בכמה מקרים אברכים שיושבים בשעות הסדרים עם אוצה"ח, ובלי לשים לב ישבו במשך זמן רב מאוד (שעות!) ועברו וקראו כל מיני ספרים מעניינים.
עד כאן דעתי האישית, נא לא להגיב - כמו שכתב הרב @י.-פל. לעיל =
מקווה שלא עברתי בכך ממש ממש על חוקי הפורום. -
@יאיר-דניאל אפילו שכתבת לא להגיב, אני לא מתאפק..
אז לדעתך: מה הקרטריונים, והאם עלינו לעשות חישוב מחדש איזה ספרים נכנסים?
-
יש שם שירים מאד מיוחדים.
אמת שזה לא קשור רק ללימוד.
היהדות היא דבר ענֵף, ואם הראשונים בחרו לכתוב את זה כנראה זה חשוב.אם יורשה לי להביע דעה שונה.
ממבט חיצוני.
אני חוזר ואומר כל הזמן, לחברים וכו', שגם אם מישהו היה נותן לי את אוצר החכמה - בחינם, לא הייתי לוקח, ולמה? כיון שבאוצר החכמה יש כל כך הרבה ספרים, חלקם בנושאים התלמודיים, חלקם בהלכה, חלקם בקבלה, וגם הרבה ספרי ביניים - גם מדורות ראשונים, על גלגולי נשמות וכו' וכו'.
ואף שאילו ספרים שנכתבו (בחלקם) ע"י אנשים גדולים שאין לנו קצה השגה בהם, מ"מ כשאני יושב בסד"א עם מחשב - אני לא רוצה פיתוי לצאת מהלימוד שלי, לנושאים שונים שחלקם תורניים וחלקם ידע יהודי וכו' וכו'.
כשיש לי במחשב תוכנה כמו אוצריא שהיא ייעודית ללימוד, אין לי לאן "לגלוש" תוכ"ד לימוד (לדוגמא החברותא מאחר, יצא לכמה דקות וכדו') אני הרי לא יפתח כעת טור בהלכות מליחה אם אני לומד כעת דיני בור בבא קמא, אין לי יצה"ר לזה, וזה גם לא מושך אותי כעת כשאני לא מונח בהלכות אלו.
אבל לפתוח ספר גלגולי נשמות/ שו"ת מרתק בעניינים מסויימים שבחלקם אינם תורניים נטו, יש יצה"ר לזה.ובעיני ראיתי בכמה מקרים אברכים שיושבים בשעות הסדרים עם אוצה"ח, ובלי לשים לב ישבו במשך זמן רב מאוד (שעות!) ועברו וקראו כל מיני ספרים מעניינים.
עד כאן דעתי האישית, נא לא להגיב - כמו שכתב הרב @י.-פל. לעיל =
מקווה שלא עברתי בכך ממש ממש על חוקי הפורום.אבל לפתוח ספר גלגולי נשמות/ שו"ת מרתק בעניינים מסויימים שבחלקם אינם תורניים נטו, יש יצה"ר לזה.
ובעיני ראיתי בכמה מקרים אברכים שיושבים בשעות הסדרים עם אוצה"ח, ובלי לשים לב ישבו במשך זמן רב מאוד (שעות!) ועברו וקראו כל מיני ספרים מעניינים.
אם יורשה לי גם לא להתאפק
נראה לי פשוט יותר פשוט מפשוט
דלא קרבו הדברים זה אל זה
ולא נגעו ולא פגעו
ולא מִידִי !!
ממש לא שמיעא לי כלומר לא סבירא לי, שיהיה אברך שיפתח את זה, אולי 1 לאלף, וגם הוא ככל הנראה זה לא ימשוך אותו (אלא אם כן הוא ממש משוגע לדבר, וזה אינני יודע כ"כ אם מצוי בינינו ועד כמה) -
יש שם שירים מאד מיוחדים.
אמת שזה לא קשור רק ללימוד.
היהדות היא דבר ענֵף, ואם הראשונים בחרו לכתוב את זה כנראה זה חשוב.אם יורשה לי להביע דעה שונה.
ממבט חיצוני.
אני חוזר ואומר כל הזמן, לחברים וכו', שגם אם מישהו היה נותן לי את אוצר החכמה - בחינם, לא הייתי לוקח, ולמה? כיון שבאוצר החכמה יש כל כך הרבה ספרים, חלקם בנושאים התלמודיים, חלקם בהלכה, חלקם בקבלה, וגם הרבה ספרי ביניים - גם מדורות ראשונים, על גלגולי נשמות וכו' וכו'.
ואף שאילו ספרים שנכתבו (בחלקם) ע"י אנשים גדולים שאין לנו קצה השגה בהם, מ"מ כשאני יושב בסד"א עם מחשב - אני לא רוצה פיתוי לצאת מהלימוד שלי, לנושאים שונים שחלקם תורניים וחלקם ידע יהודי וכו' וכו'.
כשיש לי במחשב תוכנה כמו אוצריא שהיא ייעודית ללימוד, אין לי לאן "לגלוש" תוכ"ד לימוד (לדוגמא החברותא מאחר, יצא לכמה דקות וכדו') אני הרי לא יפתח כעת טור בהלכות מליחה אם אני לומד כעת דיני בור בבא קמא, אין לי יצה"ר לזה, וזה גם לא מושך אותי כעת כשאני לא מונח בהלכות אלו.
אבל לפתוח ספר גלגולי נשמות/ שו"ת מרתק בעניינים מסויימים שבחלקם אינם תורניים נטו, יש יצה"ר לזה.ובעיני ראיתי בכמה מקרים אברכים שיושבים בשעות הסדרים עם אוצה"ח, ובלי לשים לב ישבו במשך זמן רב מאוד (שעות!) ועברו וקראו כל מיני ספרים מעניינים.
עד כאן דעתי האישית, נא לא להגיב - כמו שכתב הרב @י.-פל. לעיל =
מקווה שלא עברתי בכך ממש ממש על חוקי הפורום. -
אבל לפתוח ספר גלגולי נשמות/ שו"ת מרתק בעניינים מסויימים שבחלקם אינם תורניים נטו, יש יצה"ר לזה.
ובעיני ראיתי בכמה מקרים אברכים שיושבים בשעות הסדרים עם אוצה"ח, ובלי לשים לב ישבו במשך זמן רב מאוד (שעות!) ועברו וקראו כל מיני ספרים מעניינים.
אם יורשה לי גם לא להתאפק
נראה לי פשוט יותר פשוט מפשוט
דלא קרבו הדברים זה אל זה
ולא נגעו ולא פגעו
ולא מִידִי !!
ממש לא שמיעא לי כלומר לא סבירא לי, שיהיה אברך שיפתח את זה, אולי 1 לאלף, וגם הוא ככל הנראה זה לא ימשוך אותו (אלא אם כן הוא ממש משוגע לדבר, וזה אינני יודע כ"כ אם מצוי בינינו ועד כמה) -
-
אבל לפתוח ספר גלגולי נשמות/ שו"ת מרתק בעניינים מסויימים שבחלקם אינם תורניים נטו, יש יצה"ר לזה.
ובעיני ראיתי בכמה מקרים אברכים שיושבים בשעות הסדרים עם אוצה"ח, ובלי לשים לב ישבו במשך זמן רב מאוד (שעות!) ועברו וקראו כל מיני ספרים מעניינים.
אם יורשה לי גם לא להתאפק
נראה לי פשוט יותר פשוט מפשוט
דלא קרבו הדברים זה אל זה
ולא נגעו ולא פגעו
ולא מִידִי !!
ממש לא שמיעא לי כלומר לא סבירא לי, שיהיה אברך שיפתח את זה, אולי 1 לאלף, וגם הוא ככל הנראה זה לא ימשוך אותו (אלא אם כן הוא ממש משוגע לדבר, וזה אינני יודע כ"כ אם מצוי בינינו ועד כמה)ממש לא שמיעא לי כלומר לא סבירא לי, שיהיה אברך שיפתח את זה, אולי 1 לאלף, וגם הוא ככל הנראה זה לא ימשוך אותו (אלא אם כן הוא ממש משוגע לדבר, וזה אינני יודע כ"כ אם מצוי בינינו ועד כמה)
דווקא הבעיה עם אוצר החכמה מוכרת לי מאוד - אישית.
אך האמת היא שזה קורא לי גם בפרוייקט השו"ת ובאוצריא קדישא (בספרים שיש היום)!מה אף פעם לא יצא לך להתקל באיזה שו"ת חת"ס / אג"מ מעניין, ואפילו נושא ביו"ד מעניין שמעולם לא חשבתי שהוא קיים!
ולכן, @יאיר-דניאל אני חושב שזה לא מדד, ואדרבה, עדיף שיהיו כמה שיותר ספרים, שלפחות הראש יהיה שקוע בתורה (לא משנה הסוג), מאשר בשאר מסיחי דעת שקיימים במחשב [אם הוא כבר פתוח, אז סופו מי ישורנו?].
-
ממש לא שמיעא לי כלומר לא סבירא לי, שיהיה אברך שיפתח את זה, אולי 1 לאלף, וגם הוא ככל הנראה זה לא ימשוך אותו (אלא אם כן הוא ממש משוגע לדבר, וזה אינני יודע כ"כ אם מצוי בינינו ועד כמה)
דווקא הבעיה עם אוצר החכמה מוכרת לי מאוד - אישית.
אך האמת היא שזה קורא לי גם בפרוייקט השו"ת ובאוצריא קדישא (בספרים שיש היום)!מה אף פעם לא יצא לך להתקל באיזה שו"ת חת"ס / אג"מ מעניין, ואפילו נושא ביו"ד מעניין שמעולם לא חשבתי שהוא קיים!
ולכן, @יאיר-דניאל אני חושב שזה לא מדד, ואדרבה, עדיף שיהיו כמה שיותר ספרים, שלפחות הראש יהיה שקוע בתורה (לא משנה הסוג), מאשר בשאר מסיחי דעת שקיימים במחשב [אם הוא כבר פתוח, אז סופו מי ישורנו?].
-
-
ספר שקל הקודש של הגרח"ק מופיע בשלמותו רק על רמב"ם שקלים, על רמב"ם קידוש החודש מופיע רק הציון ההלכה.
-
-
-
@הנגבי אני לא טענתי שזה לא מעניין אף אחד רק תמהתי על הדחיפות שבדבר
ובכלל מה שכתבתי עכשיו זה היה על העיון של אברכים באמצע הסדר בדברים כאלה -
@חד-צורבא
כשלי היה משעמם בישיבה, הייתי פותח כל ספר תורני שעניין שהייתי מוצא, משו"תים ועד פיוטים... -
-
...שלום! נראה שהשיחה הזו מעניינת אותך, אבל עדיין אין לך חשבון.
נמאס לכם לגלול בין אותם הפוסטים בכל ביקור? כשנרשמים לחשבון, תמיד תחזרו בדיוק למקום שבו הייתם קודם, ותוכלו לבחור לקבל התראות על תגובות חדשות (בין אם במייל, ובין אם בהתראת פוש). תוכלו גם לשמור סימניות ולפרגן ב-upvote לפוסטים כדי להביע הערכה לחברי קהילה אחרים.
בעזרת התרומה שלך, הפוסט הזה יכול להיות אפילו טוב יותר 💗
הרשמה התחברות