המלצה | רעיונות לתוספים שימושיים לאוצריא - הצעת רעיונות

[חד בדרא]

אולי מונה שעות לימוד,
נוח למשל עכשיו לישיבת ביה"ז,
נכנסים ללמוד פותחים את אוצריא,
מיד כותבים כניסה, ומסיימים יציאה יוצאים מאוצריא (או שימוזער למגש המערכת, מה שאינו למה באמת?)
וחוזר חלילה!

https://mitmachim.top/post/1141350

[חד בדרא]

https://otzaria.org/forum/post/13386

[זונדל]

רעיון לתוסף שישדרג את התוכנה בכמה רמות [אם הבנתי נכון את הרעיון של תוספים, ואם הרעיון מאושר מצד הרבנים, ואכמ"ל]
תוסף כעין איתוריא אך אופליין. [ובקיצור למי שאינו מכיר - כותבים את השאלה, הבינה {אופליין ואולי בדיעבד און ליין} מחליטה מה המילים שצריך לחפש כדי לקבל תשובה, התוכנה מחפשת ומעבירה את התוצאות לבינה, הבינה מחליטה אם התוצאות רלוונטיות, אם לא - שולחת מחרוזת אחרת לחיפוש, ואם כן, מסכמת את התוצאות, ונותנת גם את הטקסט של התוצאות עצמם]

[י. פל.]

@זונדל כתב:

[ובקיצור למי שאינו מכיר - כותבים את השאלה, הבינה {אופליין ואולי בדיעבד און ליין} מחליטה מה המילים שצריך לחפש כדי לקבל תשובה, התוכנה מחפשת ומעבירה את התוצאות לבינה, הבינה מחליטה אם התוצאות רלוונטיות, אם לא - שולחת מחרוזת אחרת לחיפוש, ואם כן, מסכמת את התוצאות, ונותנת גם את הטקסט של התוצאות עצמם]

כבר ממזמן בעבודה, ללא שום התחייבות לתוצאה כלדהיא...

[איש־שלו']

בחירה של פיסקה [או פיסקאות], ובחירת המפרשים הרצויים,
ועי"ז הדפסת דף כ'צורת הדף' שבה יופיע הספר הראשי [בשורות עליונות כמו במשנה ברורה, או בתיבה מרכזית כמו בגמ' ושו"ע], וסביבו מסודרים המפרשים באופן ממוקד על אותן פיסקאות.
[אפשר לשדרג עוד יותר, ולתת אפשרות בחירה (!) אם לסדר את המפרשים סביב כל פיסקה בפני עצמה או סביב כל הפיסקאות יחד].

כמו ב'צורת הדף' של אוצריא קדישא.

Spoiler

או להבדיל דומה למה שמופיע ב'על התורה' [רק בצורה יותר פשוטה ונעימה]:

[סתם אחד]

@י.-פל. כתב:

@זונדל כתב:

[ובקיצור למי שאינו מכיר - כותבים את השאלה, הבינה {אופליין ואולי בדיעבד און ליין} מחליטה מה המילים שצריך לחפש כדי לקבל תשובה, התוכנה מחפשת ומעבירה את התוצאות לבינה, הבינה מחליטה אם התוצאות רלוונטיות, אם לא - שולחת מחרוזת אחרת לחיפוש, ואם כן, מסכמת את התוצאות, ונותנת גם את הטקסט של התוצאות עצמם]

כבר ממזמן בעבודה, ללא שום התחייבות לתוצאה כלדהיא...

אופליין או אונליין?

[י. פל.]

@סתם-אחד כתב:

אופליין

V

[יאיר דניאל]

@י.-פל. כמה אמור לשקול כזה מודל?

[י. פל.]

אל תדונו על ביצה שלא נולדה.
אם יצא מזה משהו - תדעו.

[abc123]

@יהודי-צעיר פיתחתי בעבר תוכנה כזאת שתשדרג את שמור וזכור. עשיתי שם אופציות לקביעת קצב חזרות והכנסה של הספק יומי ועוד מלא דברים. אני צריך לחפש אותה כי היא במחשב הישן שלי. אבל אם מישהו יעשה תוסף כזה זה יהיה אגדי. (אם הוא יסתנכרן עם הלוח שנה זה יהיה בכלל נחמד)

[י. פל.]

@abc123 כתב:

(אם הוא יסתנכרן עם הלוח שנה זה יהיה בכלל נחמד)

יש לזה api פתוח.

[abc123]

@י.-פל. אני אחפש את התוכנה מחר בעז״ה.

[abc123]

מישהו יכול לכתוב הדרכה קצרה או לשלוח קישור (אם קיים) שיסביר איך יוצרים תוספים לתוכנה?

[איש־שלו']

תוסף נוסף [האם הוא דומה ל'מראי מקומות'?]:

העתקה / הדפסה של תוצאות חיפוש, בצורה חכמה
ממויין - באמצעות כותרות ראשיות ומשנִיות [ומיספור]

1. מחולק לפי המאגרים
2. עם ציון מראה מקום מדוייק [נתיב, שם ספר, מקום בספר]
3. עם יכולת לבחור (!) האם יוצגו רק מראי מקומות,
   או גם העתקה של הקטע הרלוונטי
   [ובכלל זה לבחור אם יציג שורה בודדת, או פיסקה שלמה].

וכדאי שיהיה בצורה ששומרת על עיצוב קבוע לכותרת רמה 1, 2 ולגוף הציטוט,
וכמובן [אפשרות בחירה!] של הדגשת מילות החיפוש

Spoiler

אנא, בלי להדגיש את שאר המילים הדומות והחלקיות ....

[חד צורבא]

תצוגת ספר בשתי טורים https://www.otzaria.org/forum/topic/909/הצעת-ייעול-תצוגה-הספר-בשתי-טורים/19

[איש־שלו']

@חד-צורבא כתב:

תצוגת ספר בשתי טורים

צ"ע מה הענין בשני טורים בטקסט על מסך המחשב.
כל הענין של שני טורים הוא להקל על הקריאה בשורות קצרות, ובפיסקאות ממוקדות.
במחשב אתה מאבד את כל המבנה וההקשר וההתמצאות כי אתה צריך לגלול מעלה ומטה ימינה ושמאלה.
במקום זאת תצמצם את האוצריא לחלון צר ותקרא ברצועה ארוכה.

[או ע"י שוליים רחבים מאוד].

[י. פל.]

י.-פל. כתב:

אל תדונו על ביצה שלא נולדה.
אם יצא מזה משהו - תדעו.

כרגע, לאחר הפחתת האיכות, כדי לשפר ביצועים, נראה רע מאוד...

Spoiler

* מפעיל משימה: /Users/david/Documents/otzaria_vector_index/.venv/bin/python /Users/david/Documents/otzaria_vector_index/search_index.py

⏳ טוען אינדקס...
וקטורים: 2,923,076
metadata: 2,923,076
⏳ טוען IDF cache...
573,660 טוקנים
עכעי
device: mps (Apple Silicon Neural Engine)
device: mps
modules.json: 100%|████████████████████████████████████████████████████████| 229/229 [00:00<00:00, 470kB/s]
config_sentence_transformers.json: 100%|██████████████████████████████████| 122/122 [00:00<00:00, 1.30MB/s]
README.md: 5.12kB [00:00, 6.78MB/s]
sentence_bert_config.json: 100%|█████████████████████████████████████████| 53.0/53.0 [00:00<00:00, 289kB/s]
config.json: 100%|████████████████████████████████████████████████████████| 723/723 [00:00<00:00, 2.40MB/s]
Warning: You are sending unauthenticated requests to the HF Hub. Please set a HF_TOKEN to enable higher rate limits and faster downloads.
model.safetensors: 100%|██████████████████████████████████████████████| 1.11G/1.11G [05:49<00:00, 3.18MB/s]
Loading weights: 100%|████████████████████████████████████████████████| 199/199 [00:00<00:00, 19679.96it/s]
XLMRobertaModel LOAD REPORT from: sentence-transformers/paraphrase-multilingual-mpnet-base-v2
Key | Status | |
------------------------+------------+--+-
embeddings.position_ids | UNEXPECTED | |

Notes:

• UNEXPECTED: can be ignored when loading from different task/architecture; not ok if you expect identical arch.
  tokenizer_config.json: 100%|██████████████████████████████████████████████| 402/402 [00:00<00:00, 1.06MB/s]
  sentencepiece.bpe.model: 100%|████████████████████████████████████████| 5.07M/5.07M [00:02<00:00, 2.11MB/s]
  tokenizer.json: 9.08MB [00:01, 7.03MB/s]
  special_tokens_map.json: 100%|█████████████████████████████████████████████| 239/239 [00:00<00:00, 911kB/s]
  config.json: 100%|█████████████████████████████████████████████████████████| 190/190 [00:00<00:00, 500kB/s]
  ✅ 2,923,076 וקטורים טעונים (768 dim)
  ✅ backend: sentence_transformers
  ✅ מודל הטמעה לחיפוש: sentence-transformers/paraphrase-multilingual-mpnet-base-v2
  ✅ אינדקס: /Users/david/Downloads/otzaria/vector_index

============================================================
🔍 חיפוש סמנטי באוצריא
הקלד שאילתה בעברית ↵ | 'יציאה' לסיום

🔎 שאילתה: ⏳ מחפש...
האם מותר לכ
#01 [0.911] ██████████████████
semantic=0.911 lexical=0.000
📖 דברי יואל על המועדים | קעט | קעט | חסידות
קעט בהקפה ז.

#02 [0.890] █████████████████
semantic=0.890 lexical=0.000
📖 עין יצחק חלק א | יא | יא | שו"ת
יא ותקשה כנ"ל:

#03 [0.879] █████████████████
semantic=0.879 lexical=0.000
📖 חוות דעת חדושים | יט | יט | הלכה > שולחן ערוך > מפרשים
יט לקלוף. אפי' אינה דבוק:

#04 [0.873] █████████████████
semantic=0.873 lexical=0.000
📖 עירין קדישין | כי תבוא | כי תבוא | חסידות
כי תבוא סליק

#05 [0.872] █████████████████
semantic=0.872 lexical=0.000
📖 עירין קדישין | לך לך | לך לך | חסידות
לך לך סליק

#06 [0.868] █████████████████
semantic=0.868 lexical=0.000
📖 מיקרופדיה | קדימתו לחליצה | קדימתו לחליצה | ספרות עזר
קדימתו לחליצה '''

#07 [0.863] █████████████████
semantic=0.863 lexical=0.000
📖 דברי יואל על המועדים | קכה | קכה | חסידות
קכה בהקפה ב.

#08 [0.862] █████████████████
semantic=0.862 lexical=0.000
📖 מצודת ציון על מלכים ב | פסוק לה | פסוק לה | תנ"ך > אחרונים > מצודת ציון
פסוק לה נגש. דחק וכפה:

#09 [0.860] █████████████████
semantic=0.860 lexical=0.000
📖 הגהות יעב"ץ על משנה תרומות | משנה יב | משנה יב | משנה > אחרונים > הגהות יעב"ץ
משנה יב כולכה. צ"ל כולכן:

#10 [0.859] █████████████████
semantic=0.859 lexical=0.000
📖 מתנות כהונה על בראשית רבה | פסקה ה | פסקה ה | מדרש > אגדה > מדרש רבה > מפרשים
פסקה ה מטלע. צולע:

🔎 שאילתה: האם מותר לאכול חמץ בפסח
⏳ מחפש...

#01 [1.258] ████████████████████
semantic=0.826 lexical=0.432
📖 קובץ שיטות קמאי על פסחים | רשב"ץ — מאמר חמץ | רשב"ץ מאמר חמץ | תלמוד בבלי > ראשונים > ‏‏קובץ שיטות קמאי
רשב"ץ מאמר חמץ המוצא פת בבית בתוך הפסח, ואינו יודע אם מצה הוא או חמץ, מותר אפילו באכילה דאזלינן בתר בתרא, ולבסוף נשתמשו מצה בבית, ואם הוא מעופש הרבה שאי אפשר לו להתעפש כל כך משנכנס הפסח, אז ודאי הוא חמץ, ואם עברו מימי הפסח שנוכל לתלות שנתעפ

#02 [1.221] ████████████████████
semantic=0.789 lexical=0.432
📖 מהריל (מנהגים) | הלכות מאכלות אסורות בפסח | הלכות מאכלות אסורות בפסח | הלכה
הלכות מאכלות אסורות בפסח [יג] צוקר, אמר מהר"ש שנוהגין שלא לאוכלו בפסח כי משימין לתוכו קמח. ואף על פי כשמבשלין הקנים שיש בו הצוקר ד' או ה' פעמים שאין משימין בו קמח מ"מ לבסוף משימין קמח ביורה וגזרינן אטו כל צוקר. אכן מותר להשהותו בפסח. והעיד

#03 [1.217] ████████████████████
semantic=0.797 lexical=0.420
📖 קובץ שיטות קמאי על פסחים | כל בו הלכ' חמץ ומצה סימן מ"ח | כל בו הלכ' חמץ ומצה סימן מ"ח | תלמוד בבלי > ראשונים > ‏‏קובץ שיטות קמאי
כל בו הלכ' חמץ ומצה סימן מ"ח אין אסור משום חמץ בפסח אלא ה' מינין מדגן, והן שני מיני חטה ואלו הן החטה והכוסמין, ג' מיני שעורה ואלו הן שעורה ושבולת שועל ושיפון. אבל שאר מינין כגון אורז ודוחן ופולין ועדשים ושאר מינין אפילו לשן ברותחין (וכסן) [

#04 [1.217] ████████████████████
semantic=0.797 lexical=0.420
📖 קובץ שיטות קמאי על פסחים | כל בו הלכ' חמץ ומצה סימן מ"ח | כל בו הלכ' חמץ ומצה סימן מ"ח | תלמוד בבלי > ראשונים > ‏‏קובץ שיטות קמאי
כל בו הלכ' חמץ ומצה סימן מ"ח אין אסור משום חמץ בפסח אלא ה' מינין מדגן, והן שני מיני חטה ואלו הן החטה והכוסמין, ג' מיני שעורה ואלו הן שעורה ושבולת שועל ושיפון. אבל שאר מינין כגון אורז ודוחן ופולין ועדשים ושאר מינין אפילו לשן ברותחין (וכסן) [

#05 [1.208] ████████████████████
semantic=0.803 lexical=0.405
📖 חורב | פרק רכג | פרק רכג | מחשבת ישראל
פרק רכג הנאה מקרית (אכילת עראי) הלא הוא כביצה פת או תבשיל מחמשת מיני דגן, פרות, יין ומים, אם לא קבע עליהם להיות כסעודה, מותר לאכול מחוץ לסכה. פת משעור יותר מכביצה או משקים ותבשיל מחמשת המינים, אם קבע עליהם לסעודה, מחויב לאכול בסכה, והחרד לד

#06 [1.193] ████████████████████
semantic=0.833 lexical=0.360
📖 מגן אברהם | סימן תנג | סימן תנג | הלכה > שולחן ערוך > מפרשים
סימן תנג (ג) מותר להשהות . וה"ה דמותר ליהנות מהם (ת"ה) כת' בי"נ טוב להחמיר שלא לאכול עני"ס וקימ"ל עד יום האחרון כי א"א לבררם יפה: (ד) טעם דגן . ודוקא שיש בו כזית בכא"פ כנ"ל להחמיר עבב"י: (ה) מאכילת עכבר . דמעט רוק אין מחמיץ חטה קשה (טור וב"

#07 [1.184] ████████████████████
semantic=0.801 lexical=0.382
📖 ספר מצוות גדול | מצות לא תעשה עט | מצות לא תעשה עט | הלכה
מצות לא תעשה עט אין (א) חייבין כרת אלא על אכילת עצמו של חמץ [שם ד' מ"ג] אבל עירוב חמץ כגון כותח הבבלי ושכר המדי וכל הדומה להם מדברים שהחמץ מעורב בהן אם אכלו בפסח לוקה ואין בו כרת שנאמר כל מחמצת לא תאכלו [שם בד' מ"ד] בד"א (ב) כשאכל כזית חמץ

#08 [1.183] ████████████████████
semantic=0.800 lexical=0.382
📖 שו"ת חידושי הרי"מ | סימן כ | סימן כ | שו"ת
סימן כ ואי אמרת כזית בכדי אכילת פרס דאורייתא אמאי א' שאני אומר כו'. תמוה כיון דקי"ל חצי שיעור אסור מה"ת א"כ אין ספק דעכ"פ אסור מה"ת גם אי כזית כדי אכילת פרס לאו דאורייתא שאינו מצטרף כמ"ש רש"י הוא דאין לוקין שאין כאן אכילת כזית אבל חצי שיעור

#09 [1.181] ████████████████████
semantic=0.798 lexical=0.382
📖 ערוך השולחן | סימן תמז | סימן תמז
סימן תמז ובדברים שוודאי אינם חריפים שנחתכו בסכין של חמץ בפסח ואינו מקונח, אפילו הוא בן יומו מותר לאכלו בפסח על ידי שידיחנו יפה יפה במקום החתך, וגם יגרר מעט במקום החתך. ואם היה מקונח מותר גם בלא הדחה. דאף על גב דאיכא דוחקא דסכינא, מכל מקום א

#10 [1.179] ████████████████████
semantic=0.819 lexical=0.360
📖 משנה ברורה | סימן תמב | סימן תמב | הלכה > שולחן ערוך > מפרשים
סימן תמב (מג) (מג) מותר לקיימו בפסח וה"ה דמותר בהנאה אבל באכילה אסור מדרבנן עד אחר הפסח ואע"ג דאכילה שאינה ראויה היא דהא נפסל לכל מ"מ כיון שהוא רוצה לאכול אסור דהא אחשביה ודוקא בזה דאחשביה אבל אם נפל ממילא חמץ זה שנפסל מאכילת כלב לתוך המאכל

🔎 שאילתה: שם אמו של אברהם אבינו
⏳ מחפש...

#01 [1.290] ████████████████████
semantic=0.863 lexical=0.428
📖 דבש לפי | מערכת א | מערכת א | מילונים וספרי יעץ
מערכת א כב. אמתלאי בת כרנבו. אמו של אברהם אבינו ע"ה נתגלגלה בדינה על שהיתה עם בעלה בנדתה ולכן דינה אותיות נדה. ותקונה היה שישכב עמה שכם ולקח כל הזוהמא בסוד ותהי נדתה עליו ועמ"ש בקונטרס סבר יוסף פ' וישלח עפ"י הקדמה זו שהיא מרבינו האר"י ז"ל ד

#02 [1.253] ████████████████████
semantic=0.833 lexical=0.420
📖 ספר שושן סודות | אות רסו - סוד בת היה לאברהם אבינו ובכל שמה: | אות רסו סוד בת היה לאברהם אבינו ובכל שמה: | קבלה
אות רסו סוד בת היה לאברהם אבינו ובכל שמה: סוד בת היה לאברהם אבינו ובכל שמה: גרסינין במסכת חגיגה דרש רבא מאי דכתיב מה יפו פעמיך בנעלים בת נדיב מה יפו פעמיהן של ישראל כשעולין לרגל בת נדיב בתו של אברהם אע''ה שנקרא נדיב שנאמר נדיבי עמים נאספו ע

#03 [1.245] ████████████████████
semantic=0.840 lexical=0.405
📖 אגרא דכלה | ביאורי מגלה עמוקות | ביאורי מגלה עמוקות | חסידות
ביאורי מגלה עמוקות גם לפי שאברהם הוא תיקון של אדם הראשון שקלקל בעבודה זרה, וגרם ת' של מות (רנב) שנכנס בתיבת ותרא האשה כי טוב העץ (בראשית ג ו), שהוא סוד אות ת' נכנסה באותיות או"ר (רנג) עד שבא אברהם, ואמרינן בגמרא (ע"ז י"ד ע"ב) מסכת עבודה זרה

#04 [1.239] ████████████████████
semantic=0.834 lexical=0.405
📖 דברי יואל על המועדים | מב | מב | חסידות
מב יט) עוד איתא במדרש (י"ד ב') אשה כי תזריע וגו', הה"ד (איוב ל"ו ג') אשא דעי למרחוק ולפועלי אתן צדק וכו' אמר ר' נתן מחשבין לשמו של אברהם אבינו אותו שבא מרחוק, הה"ד (בראשית כ"ב ד') וישא אברהם את עיניו וירא את המקום מרחוק וגו'. וצריך ביאור לה

#05 [1.223] ████████████████████
semantic=0.818 lexical=0.405
📖 פני דוד | פירוש כב | פירוש כב | תנ"ך > אחרונים
פירוש כב וישכם אברהם בבקר ויקחלחם וחמת מים ויתן אלהגר שם עלשכמה ואתהילדוישלחה ותלך ותתע במדבר באר שבע: אמרו במדרש רבה ביתו של אברהם ותרנין היו שנאמר וישכם אברהם בבקר. ואפשר דקשיא ליה לבעל המאמר דאנן ילפי' דזריזין מקדימין למצות מדכתיב בעקידה

#06 [1.220] ████████████████████
semantic=0.837 lexical=0.382
📖 אברבנאל על תורה | פסוק א | פסוק א | תנ"ך > ראשונים
פסוק א ואומר שמפני שקדם לספור הזה שצוה האל ית' לאברהם על מצות המילה ושנוי שמו ושם אשתו שהם כלם הכנות אל הבן אשר יולד לו ושילדה שרה בהיות אברהם בן ק' שנה והיא בת תשעים שנה ושאחרי שנולד יצחק בדבר השם גרש את ישמעאל ונאמר לאברהם עליו כי ביצחק י

#07 [1.210] ████████████████████
semantic=0.843 lexical=0.367
📖 חברותא על בבא בתרא | דף צא. | דף צא. | תלמוד בבלי > מחברי זמננו
דף צא. וסימניך, להבדיל בין אמתלאי בת כרנבו, שהיא אם אברהם, ובין אמתלאי בת עורבתי שהיא אמו של המן, טמא טמא. טהור טהור. תחילת השם "כרנבו" היא "כר", המרמזת לכבש, שהוא צאן טהור, (28) ובכך היא מרמזת לאמתלאי בת כרנבו אם אברהם, שאברהם הוא טהור. וא

#08 [1.209] ████████████████████
semantic=0.820 lexical=0.389
📖 קובץ שיטות קמאי על יבמות | פירוש רבינו אברהם מן ההר | פירוש רבינו אברהם מן ההר | תלמוד בבלי > ראשונים > ‏‏קובץ שיטות קמאי
פירוש רבינו אברהם מן ההר אחותו מן האם. שנולדה בגויות. יוציא. מדרבנן, דגזרינן דלמא אתי למנסב אחותו שנולדה אחריו אחר שנתגיירה, ורמיא עליה בכרת, דהויא לה כישראלית שילדה, דהא תרוייהו נולדו אחר שנתגיירה, ואחות אם היא. מן האב. אם נשא אחותו מאביו

#09 [1.209] ████████████████████
semantic=0.820 lexical=0.389
📖 קובץ שיטות קמאי על יבמות | פירוש רבינו אברהם מן ההר | פירוש רבינו אברהם מן ההר | תלמוד בבלי > ראשונים > ‏‏קובץ שיטות קמאי
פירוש רבינו אברהם מן ההר אחותו מן האם. שנולדה בגויות. יוציא. מדרבנן, דגזרינן דלמא אתי למנסב אחותו שנולדה אחריו אחר שנתגיירה, ורמיא עליה בכרת, דהויא לה כישראלית שילדה, דהא תרוייהו נולדו אחר שנתגיירה, ואחות אם היא. מן האב. אם נשא אחותו מאביו

#10 [1.196] ████████████████████
semantic=0.866 lexical=0.330
📖 אוצר מדרשים | נוסחא אחרת של דרשת ר' בנאה | נוסחא אחרת של דרשת ר' בנאה | מדרש
נוסחא אחרת של דרשת ר' בנאה [כתיב] עקב אשר שמע אברהם בקולי (בראשית כ״ו ה'), עקב מנין שני אברהם (קע׳׳ב) חוץ משלש שנים שלא הכיר את בוראו. אשה טובה עטרת בעלה (משלי י״ב ד') זו שרה אמנו. יו״ד שנטל ממנה היכן הלך? פליגי בה תרי אמוראי חד אמר נחלק לש

🔎 שאילתה: לעלות לספינה ביום שישי
⏳ מחפש...

#01 [1.018] ████████████████████
semantic=0.634 lexical=0.384
📖 קובץ שיטות קמאי על סוכה | צרור החיים הדרך הששי סימן ג' | צרור החיים הדרך הששי סימן ג' | תלמוד בבלי > ראשונים > ‏‏קובץ שיטות קמאי
צרור החיים הדרך הששי סימן ג' והעושה סוכה בראש הספינה או בראש העגלה, כשרה. ועולין לה בי"ט. אבל על גבי האילן או על גבי הגמל כשירה ואין עולין לה בי"ט, דאין עולין לא גבי אילן ולא על גבי בהמה בי"ט. היו שם שתי דפנות עשויות בידי אדם ואחת באילן, כש

#02 [1.016] ████████████████████
semantic=0.746 lexical=0.270
📖 ימי מוהרנת חלק שני | עז | עז | חסידות > ברסלב
עז והנה ביום ששי ערבשבתקדש, בעת שהייתי רץ בבהלה בשוק באדעס כדי לבוא אל הספינה. כי כבר הגיע חצות היום, ובעוד איזה שעות יהיה נסגר השער ולא יניחו אותנו לילך אל הספינה. וכבר סלקתי להקפיטן כל המעות הינו המאה רובל שכר הספינה, והספינה מוכנת לילך מ

#03 [1.016] ████████████████████
semantic=0.746 lexical=0.270
📖 ימי מוהרנת חלק שני | עז | עז | חסידות > ברסלב
עז והנה ביום ששי ערבשבתקדש, בעת שהייתי רץ בבהלה בשוק באדעס כדי לבוא אל הספינה. כי כבר הגיע חצות היום, ובעוד איזה שעות יהיה נסגר השער ולא יניחו אותנו לילך אל הספינה. וכבר סלקתי להקפיטן כל המעות הינו המאה רובל שכר הספינה, והספינה מוכנת לילך מ

#04 [1.015] ████████████████████
semantic=0.762 lexical=0.252
📖 ימי מוהרנת חלק שני | קעט | קעט | חסידות > ברסלב
קעט בקושטנדינא עמדנו על הספינה מיום שלישי ערב יום כפור אחר חצות עד יום שני, ראשון דסכות אחר סעדת שחרית. כי בתחלה רצינו לשכר אותה הספינה עצמה שבאנו עמה לקושטנדינא (כפי הנראה כאן חסר גם כן מעט):

#05 [0.985] ███████████████████
semantic=0.750 lexical=0.235
📖 אבן ספיר | מד141: הליכה לחודידה. – מוכא והעוברת עליה. | מד 141 : הליכה לחודידה. מוכא והעוברת עליה. | ספרות עזר
מד 141 : הליכה לחודידה. מוכא והעוברת עליה. יום שני של ר“ה לעת ערב הבהילוני רב החובל לעלות בספינה כי הסערה קמה לדממה והתקוה להחלף ברוח צפונית. יום השבת בבוקר הננו אצל שער הים (באב אל מאנדיב) בין רוכסי הרים מימין ומשמאל וממולינו רק מעבר צר בד

#06 [0.976] ███████████████████
semantic=0.661 lexical=0.315
📖 ויקרא אברהם | סימן ג | סימן ג | שו"ת
סימן ג מעשה שהיה כך היה יום ה' בשבת ח' ימים לח' מרחשון משנתנו זאת התרי"ג קרוב לשנים או ג' שעות ביום בכפר אחד קרוב לפה עיר טראבלס כשני ימים שהיה רעש גדול בים ובנמל פה טראבלס נשברו כמה ספינות ובכלל ספינה אחת באה מג'ירבה לפה טראבלס ובהגיעה לכפ

#07 [0.970] ███████████████████
semantic=0.636 lexical=0.333
📖 אבן ספיר | יד. הנסיעה לחודידה והערים אשר בתוך. | יד. הנסיעה לחודידה והערים אשר בתוך. | ספרות עזר
יד. הנסיעה לחודידה והערים אשר בתוך. יום עשרים בטבת עליתי בספינה הקטנה. ואחר שלשה ימים הרוח עבר מאחרינו ויבא מלפנינו (כן הוא ברוב עתותי השנה אשר עד כה יפה הנסיעה על הים סוף לדרום ורוח צפונית ישב כהלכתו ומפה והלאה הים יסוב מזרחה וגם רוח צפוני

#08 [0.959] ███████████████████
semantic=0.707 lexical=0.252
📖 ימי מוהרנת חלק שני | קסב | קסב | חסידות > ברסלב
קסב והגמר היה ביום ששי ערב שבת קדש לעת ערב סמוך לכניסת שבת קדש, ובאותה השעה הזמין לנו השם יתברך ספינה שלנו שהיתה מוכנת לילך ביום שבת קדש. וביום שבת קדש שכרו הספינה כי היה הכרח גדול, ושכרנו הספינה בסך ד' דוריס מכל נפש. וגם נתעכבתי בעד ר"ג ור

#09 [0.945] ██████████████████
semantic=0.728 lexical=0.217
📖 ימי מוהרנת חלק שני | קיא | קיא | חסידות > ברסלב
קיא ביום רביעי הנזכר לעיל, חזרנו והגענו סמוך לעירות שהיו שם חזקות גדולות [מבצרים חזקים] והורידו וסלקו קצת וילאות כדי שתלך הספינה לאט לאט, וגם הורידו למטה את הספינה הקטנה. והקפיטאן צוה עלי לתן לו הבילעטין שלנו, והבנתי ששמה יושבים מושלים ישמע

#10 [0.945] ██████████████████
semantic=0.728 lexical=0.217
📖 ימי מוהרנת חלק שני | קיא | קיא | חסידות > ברסלב
קיא ביום רביעי הנזכר לעיל, חזרנו והגענו סמוך לעירות שהיו שם חזקות גדולות [מבצרים חזקים] והורידו וסלקו קצת וילאות כדי שתלך הספינה לאט לאט, וגם הורידו למטה את הספינה הקטנה. והקפיטאן צוה עלי לתן לו הבילעטין שלנו, והבנתי ששמה יושבים מושלים ישמע

🔎 שאילתה: האם מותר לישא פילגש
⏳ מחפש...

#01 [0.946] ██████████████████
semantic=0.728 lexical=0.219
📖 מהרם שיק אבן העזר | תשובה ו | תשובה ו | שו"ת > אחרונים
תשובה ו ועכ"פ לפי"ז כיון שאינו בכלל ע"ה אין בו איסור לישא כהנת אלא דנ"ל דגם מעליותא ג"כ איכא כמו בת"ח בכה"ג ואפילו לדעת הברכ"י בחו"מ סי' ט"ו דפליג על השבו"י הנ"ל מ"מ נ"ל דבוודאי בחור מופלג וירא שמים יוכל לישא כהנת וזיווגו עולה יפה ויתברך כמ

#02 [0.930] ██████████████████
semantic=0.756 lexical=0.174
📖 שו"ת מהרי"ט | סימן כב | סימן כב | שו"ת
סימן כב תשובה יש לדון בזה מהא דקי"ל הכל לפי הנודר כדאמרי' בפרק הנודר מן הירק טען והזיע והיה ריחו קשה ואמר קונם צמר ופשתים עולים עלי מותר להתכסות ואסור להפשיל לאחוריו ותנן בשלהי פרק קונם היו מסרבין בו לישא את בת אחותו ואמר קונם שהיא נהנת לי

#03 [0.927] ██████████████████
semantic=0.753 lexical=0.174
📖 בית יצחק אבן העזר חלק א | סימן נו | סימן נו | שו"ת > אחרונים
סימן נו (ג) והנה נ"ל ראי' דבמזנה ל"ג חז"ל משום מעוברת ומינקת חבירו דבכתובות י"ג מקשה לרב אסי נבעלה תרתי למ"ל מדברת ומעוברת. וקשי' לי. הנה אם נאמר דבמזנה גזרו חז"ל שלא תשא עד אחר הנקה או עכ"פ עד שתלד, א"כ בראוה מעוברת ע"כ ר"ג ור"א אומרים נאמ

#04 [0.922] ██████████████████
semantic=0.748 lexical=0.174
📖 חידושי רמב"ן על יבמות | דף מג: | דף מג: | תלמוד בבלי > ראשונים > חידושי רמב"ן
דף מג: שאני בין אבילות חדשה לאבילות ישנה שאני בין אבילות דיחיד לאבילות דרבים. פירש"י ז"ל תשעה באב אבילות דרבים ואבילות ישינה הילכך קילא קשיא לן דהא מ"מ ק"ו מיה איתי' ומה במקום שאסור לכבס אעפ"י שהוא קל התירו באירוסין מקום שמותר לכבס אינו דין

#05 [0.922] ██████████████████
semantic=0.748 lexical=0.174
📖 חידושי רמב"ן על יבמות | דף מג: | דף מג: | תלמוד בבלי > ראשונים > חידושי רמב"ן
דף מג: שאני בין אבילות חדשה לאבילות ישנה שאני בין אבילות דיחיד לאבילות דרבים. פירש"י ז"ל תשעה באב אבילות דרבים ואבילות ישינה הילכך קילא קשיא לן דהא מ"מ ק"ו מיה איתי' ומה במקום שאסור לכבס אעפ"י שהוא קל התירו באירוסין מקום שמותר לכבס אינו דין

#06 [0.918] ██████████████████
semantic=0.744 lexical=0.174
📖 שו"ת חתם סופר | חלק א | חלק א | שו"ת
חלק א נחזור לסתירת דברי הרמ"א הנ"ל תי' בעצי ארזים דרמ"א הכריע להחמיר בזקוקה משום דליהוי חליצה מעלי' כיון שאם יכנוס משודכת שלו שוב אינו ראוי ליבם יבמתו ותהי' חליצה שאינו עולה ליבום אעפ"י שמעיקר הדין אין קפידא בזה מ"מ מחזי כעין חליצה פסולה ע"

#07 [0.902] ██████████████████
semantic=0.728 lexical=0.174
📖 בית יצחק אורח חיים | סימן צ | סימן צ | שו"ת > אחרונים
סימן צ (יב) והנה לישב שיטת הרשב"א בנדרים ט"ו בקו' בקונם הנאת תשמישך עלי אמאי אסור לשמש והרי מלל"נ שתי' דאפשר לו באחרת ומוכח דס"ל אף בהנאת הגוף מלל"נ וקשי' אתי' דאפשר באחרת הרי גם במודר הנאה מחבירו מזה הרי אפשר שיזה אחר. והנראה דהרשב"א ס"ל א

#08 [0.902] ██████████████████
semantic=0.728 lexical=0.174
📖 מלאכת שלמה על משנה קידושין | משנה ג | משנה ג | משנה > אחרונים > מלאכת שלמה
משנה ג ספיקן בספיקן אסור נראה לר"י דהלל דשונה עשרה יוחסין כולן מותרין לבוא זה בזה היינו דלא כר"א דלדידיה ספיקן בספיקן אסור ולהלל מותרין לבוא זה בזה היינו כל א' מותר במינו ואפי' ספיקן בספיקן תוס' ז"ל: ואלו הן הספיקות וכו' תוספות דפרק אלמנה ד

#09 [0.898] █████████████████
semantic=0.724 lexical=0.174
📖 אדמת קודש | סימן ו | סימן ו | שו"ת
סימן ו והנה תשו' זו צריך להתיישב בה דק' במ"ש ואני מן המקלין מדקאמרי' דחויה היא שבת כו' דהא למ"ד דחויה היא שבת הוא מן המחמירין וכמ"ש מרן בשם הרשב"א וז"ל והרשב"א כתב בתשו' ששמע בשם הר"ם ז"ל שהורה לשחוט אפילו במקום שיש שם נבלה כו' דחיישינן שיב

#10 [0.897] █████████████████
semantic=0.724 lexical=0.174
📖 כף החיים על שולחן ערוך אורח חיים | סעיף קטן לז | סעיף קטן לז | הלכה > שולחן ערוך > מפרשים
סעיף קטן לז לז) שם. אלא א"כ הקדים דינר. ואם לא הקדים דינר מותר לומר תן לפועלים חמץ ואני פורע. וא"כ מי שיש לו תינוק וצריך לשתות חמץ מותר לומר לעכו"ם תן לי לשתות חמץ ואני פורע אבל הוא לא יקח החמץ בידו כמ"ש סי' תמ"ו סעי' ג' מ"א סק"ט. א"ר או' י

🔎 שאילתה: כף בשרית שנפלה לסיר חלבי
⏳ מחפש...

#01 [0.956] ███████████████████
semantic=0.751 lexical=0.205
📖 חמודי דניאל | יז | יז | הלכה > שולחן ערוך
יז אם בשלו ירקות או קטניות עם בשר ותחבו לתוכה כף של בשר ואח"כ תחבו הכף לחלב ויש ס' נגד הכף הכף אסור והחלב אעפ"י שהיה שיורי מאכל על הרף ונשאר בחלב א"צ להתירה כמ"ש בט"ז סי' צ"ו ס"ק ה' ובש"ך סי' צ"ד ס"ק כ"א ע"ש ואין לחלק דדווקא התם שנחתכו הבצל

#02 [0.924] ██████████████████
semantic=0.726 lexical=0.198
📖 דור המלקטים על אורח חיים | סימן שיח | סימן שיח | הלכה
סימן שיח 2. קצות השלחן (ס' קכ"ד ס"ק נ"ד) "ויש לעיין בכדורים שקורין קיגאלאך או מאנדאליך, שמטגנים אותם בשמן תחלה, ואח"כ מניחים אותם בתוך המרק בכ"ש, אם אסור משום בישול כמו בפת, הנה בענין טיגון עי' בפמ"ג סי' שי"ח במ"ז סק"ז שדעתו דבישול בשומן טי

#03 [0.907] ██████████████████
semantic=0.743 lexical=0.164
📖 חברותא על חולין | דף קיב. | דף קיב. | תלמוד בבלי > מחברי זמננו
דף קיב. והני מילי צנון ע דאגב חורפיה בלע . אבל קישות שהיא מתוקה, אין השמנונית נבלעת, אלא היא צפה על מקום החתך, ולכן, גריר גורר בסכין מעט לבי פסקיה למקום החתך ומסיר את השומן הדבוק שם, ואכיל . קילחי דליפתא שרי . שקלחי הלפת מתוקים הם ואין טעם

#04 [0.905] ██████████████████
semantic=0.841 lexical=0.064
📖 יכין חולין | סעיף טו | סעיף טו | משנה > אחרונים > יכין
סעיף טו טיפת חלב שנפלה על החתיכה על חתיכת בשר שבתוך קדירה רותחת:

#05 [0.904] ██████████████████
semantic=0.764 lexical=0.139
📖 חמודי דניאל | מ | מ | הלכה > שולחן ערוך
מ בש"ע י"ד סי' צ"ג ואם לקחו ע"ש ואם הניחו כף של בשר על קדרה של חלב רותחת או אפכא ולא בא הכף לתבשיל כלל רק נתלחלח קצת מחמת הזיעה ובודאי לא לגזר שינטף מהכף לקדרה (כמ"ש בסי' צ"ב סע"ז בהגה טיפה הנופלת ע"ש) הכף אסור והקדרה אפשר דלא דמי לכיסוי שס

#06 [0.904] ██████████████████
semantic=0.764 lexical=0.139
📖 חמודי דניאל | מ | מ | הלכה > שולחן ערוך
מ בש"ע י"ד סי' צ"ג ואם לקחו ע"ש ואם הניחו כף של בשר על קדרה של חלב רותחת או אפכא ולא בא הכף לתבשיל כלל רק נתלחלח קצת מחמת הזיעה ובודאי לא לגזר שינטף מהכף לקדרה (כמ"ש בסי' צ"ב סע"ז בהגה טיפה הנופלת ע"ש) הכף אסור והקדרה אפשר דלא דמי לכיסוי שס

#07 [0.894] █████████████████
semantic=0.755 lexical=0.139
📖 ספר מצוות קטן | סימן ריג | סימן ריג | הלכה
סימן ריג טיפת חלב שנפלה על החתיכה של בשר אם יש בה בנותן טעם באות' חתיכה אסורה פי' שאין שאר חתיכות שבקדרה מסייעות אותה לבטל הטפה ומיירי דכולה ביובש אבל אם מקצתה בתוך הרוטב שהחתיכה מושכת אותה אל הרוטב מסייע הכל לבטל אבל כשהיא כולה ביובש לגמרי

#08 [0.891] █████████████████
semantic=0.827 lexical=0.064
📖 מיקרופדיה | ניער וכיסה | ניער וכיסה | ספרות עזר
ניער וכיסה טיפת חלב שנפלה על חתיכת בשר שבקדירה, שאם נתנה טעם בחתיכה נעשית זו נבילה, ואוסרת כל החתיכות כולן (ראה לעיל: בבשר בחלב), הרי זה כשבתחילה לא ניער את הקדירה ולא כיסה אותה, וקיבלה החתיכה את הטעם, ואחר כך ניער את הקדירה או כיסה אותה, ש

#09 [0.891] █████████████████
semantic=0.827 lexical=0.064
📖 מיקרופדיה | ניער וכיסה | ניער וכיסה | ספרות עזר
ניער וכיסה טיפת חלב שנפלה על חתיכת בשר שבקדירה, שאם נתנה טעם בחתיכה נעשית זו נבילה, ואוסרת כל החתיכות כולן (ראה לעיל: בבשר בחלב), הרי זה כשבתחילה לא ניער את הקדירה ולא כיסה אותה, וקיבלה החתיכה את הטעם, ואחר כך ניער את הקדירה או כיסה אותה, ש

#10 [0.890] █████████████████
semantic=0.751 lexical=0.139
📖 חמודי דניאל | יז | יז | הלכה > שולחן ערוך
יז אם בשלו ירקות או קטניות עם בשר ותחבו לתוכה כף של בשר ואח"כ תחבו הכף לחלב ויש ס' נגד הכף הכף אסור והחלב אעפ"י שהיה שיורי מאכל על הרף ונשאר בחלב א"צ להתירה כמ"ש בט"ז סי' צ"ו ס"ק ה' ובש"ך סי' צ"ד ס"ק כ"א ע"ש ואין לחלק דדווקא התם שנחתכו הבצל

🔎 שאילתה:

[י. פל.]

@איש-שלו כתב:

צ"ע מה הענין בשני טורים בטקסט על מסך המחשב.

נא לחזור לנושא השרשור המקורי: גם אני סטיתי, נעצור כאן.

[חד צורבא]

פוסט זה נמחק!

[יאיר דניאל]

@חד-צורבא כתב:

תצוגת ספר בשתי טורים

אני באמצע לעבוד על זה - לקראת סיום, בעז"ה.
נראה לי שזה יצא ממש טוב...