שו"ת עמודי אור
שו"ת בניין דוד
שו"ת ברכת כהן
נוספו לאחרונה לאוצריא
אבל חלוקת הקטעים משובשת לגמרי לגמרי!
(יתכן שיש עוד ספרים כנ"ל)
קטע לדוגמה:
שו"ת עמודי אור - סימן י
סווואלק:
ראיתי לבאר השמועה דליבש וליחלב במה שעמעמו עלי', והיוצא ממנה לדינא:
(א) אמרינן (שבת נ"ג:) ליבש מותר ליחלב
אסור, פירש"י ליחלב הוי
משאוי שטוענת את החלב בכיס, והתוס' כתבו פי' בקונ' ליחלב שיקבלו את החלב וקשה דהא ודאי משאוי הוא, ולכ"ע חייב כו' עכ"ל, וכבר תמהו כל המפרשים ז"ל שדברי רש"י סותרים, דבמתניתין פי' טעמי' דר' יהודה דאמר ליבש אבל לא ליחלב דס"ל כת"ק דלאו משוי הוא, ומיהו ליבש מותר דמיהדק שפיר וליכא למיחש דילמא נפיל ואתא לאתויי אבל לחלב דלא מיהדק שפיר חיישינן, הרי דס"ל טעמא דאיסורא ליחלב לר"י דילמא נפיל, ובגמרא נ"ג ד"ה בכיס שבדדיהן כו' פירש לקבל חלב הנוטף אי נמי
שלא ישרטו דדיהן
על הקוצים שהיו דדיהן גסין עכ"ל בפשוטו האי אי נמי הוה כמו ליבש כדשרי לה ר' יהודה בברייתא הכא, וא"כ נקיט רש"י תרתי ליחלב ואיסורי' משום חלבה נוטף, א"נ ליבש, ולענ"ד דברי רש"י נכונים מאוד, ובזה גם הסוגיא מתפרשת יפה, דאין כוונת רש"י כאן על החלב הנוטף לתוך הכיס, אך כוונתו דבעירובין (צ"ח:) שנינו ר' יהודה אומר אף משנתלש רוקו בפיו [משנתעגל ונאסף לצאת, רש"י] לא יהלך ד' אמות עד שירוק [דכיון דלמשדיי' קאי משוי הוא, רש"י] והכא נמי כך כוונת רש"י, דכיון דזולת